清代回族的汉文教育

清代回族的汉文教育

回族一直有学习汉语文的传统，历代读书入仕途者不在少数。回族或在汉族办的私塾学习，或在在大户回回人家举办的私塾学习。如马氏家族于明永乐十九年（1421年）创建于河北沙城（今怀来县）的马家书房，就是一家经历明清两代的回族私塾，清代到民初河北从政人才多出其门。清康熙三十二年（1693年），安徽淮南太平集13家回族捐款修建学堂，聘请常弼君执教，招收回族子弟入学。乾隆二十五年（1760年）回族士绅兰守安主持募捐扩建，民国后改为新式小学，共持续办学273年。又如清道光年间，宁夏纳家户沈家大院创设私塾，聘请老秀才认教，回族富家子弟入学者不少，民国时候，该校转为新式小学。

清代中叶以后，在部分回族社区还出现了“经书义学”，校舍一般设在清真寺内，实行免费义务教育，以学习汉文为主，兼学阿拉伯语和宗教知识。初级学习《三字经》、《百家姓》、《千字文》等启蒙读物，继而学习“四书”“五经”，学制一般二到三年。乾隆十年（1745年），西宁创办东关回民社学，嘉庆年间，又分别于东关东街、北关中街、东门外街增设3处，延续了近200年。有洛阳东关清真寺于道光二年（1822年）开办此类学校。接着在沈丘县、开封、淮阳、禹县、新野等地不少清真寺中相继开办了这种学校。其经费多来自于私人捐资和清真寺的部分天课收入，这种性质的义学由于有比较稳定的保障，得以延续。

各地回族除积极办学外，也积极参加科举考试。在山东省莘县朝城清真寺立有“清岁贡生展云马先生德教碑”，记载了清代贫苦回族书生马展云立志读书、两次参加乡试的事迹，后来他“以才学优长，四方争延聘之。遂设教授生徒，隐然以成德达材自期。而从游者日以众，执经请业環列门墙。”这是一个回族人积极参与世俗教育，在初级教育中取得很大成功的典型例子。

清代科举考试分童试、乡试、会试、殿试三级，殿试是皇帝主试的考试，分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲。进士可以说是科举考试选拔出来的高等知识分子了，根据史料，清代出现了不少的回族进士。光绪版《禹城乡土志·氏族》记载：“回族……自明至今，文武科第，代不乏人……洵极一时之盛”。当地韩氏号称：“一门三知府，父子九登科”。清代通过科举入仕的著名回族文人，有丁澎、马世俊、金溶、伍长华、洪梦龄、洪毓琛、马新贻、薛时雨、薛淮生、马中律、王廷相、哈锐等，其中有一位状元、一位探花。

丁澎，浙江仁和人，顺治十二年（1655年）进士，颇有诗名。马世俊，字章民，江苏溧阳人，顺治十八年（1661年）一甲第一名（状元），工诗词、书画。金溶（1705—1777年），字广蕴，北京人。父亲金玮是武进士出身，官至副将。金溶于雍正八年（1730年）中三甲第七十六名进士，为官后多有政绩。伍长华（1779—1842年），南京人，嘉庆十九年（1814年）一甲第三名（探花），官至湖北巡抚。山东临清人洪梦龄，道光六年（1826年）三甲九十一名进士。洪梦龄的侄子洪毓琛（1813—1863），字琢崖，号润堂，又号桂亭，道光二十一年二甲二十一名进士，是清朝咸丰、同治初期台湾知府。马新贻（1821—1870），山东荷泽人，道光二十七年（1846年）进士，官至两江总督。薛时雨（1818—1885），安徽人，与其兄薛淮生同为咸丰三年（1853年）进士。马中律，甘肃榆中人，同治十二年（1873年）进士。王廷相（1850—1900），承德人，光绪十二年进士。哈锐（1862—1932），甘肃天水人，光绪十八年（1892年）一甲第七名进士，有诗名。当然，由于资料的缺乏，还有很多回族进士没有进入我们的视野。至于回族中的举人、秀才，则就不胜枚举了。这些回族进士的出现，尤其是状元和探花的出现，充分说明了清代回族汉文教育的发达。