琼瑶剧与两岸关系

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2009年5月，大约就是马英九上台一周年时，我写了一篇文章在网络上发表，题为《琼瑶剧与两岸关系》。当时的气氛，两岸之间可说是一片热闹光景，因为就在半个月前，两岸才刚刚实现三通直航，陈水扁时代“台独”笼罩的阴影，似乎已经离我们远去。

大概也就是受到这样的氛围感染，加上我才刚刚考上政大外交研究所，正处于一段人生颇惬意的时光。因此，我难得不写政论文章，转而谈谈琼瑶剧的文化现象，让自己也诗情画意了一回。

其实，虽说这题目看起来轻松不少，但内容里仍承载了并不算浅的历史惆怅。我借由谈琼瑶小说，凭吊那段两岸之间刚刚接触的岁月，那段两岸之间血浓于水，就像琼瑶小说深情款款的岁月。

如今看起来，我写这篇文章，似乎也预告了，2008年后的两岸，虽然看似春暖花开，但原来的感情已经不在，仅剩表面上的热闹了。

时间还要回到1988年，蒋经国在他去世之前，终于宣布开放老兵赴大陆探亲，两岸自从1949年分治之后，开始有了民间交流，进而还在台湾电视圈掀起了一波大陆热。

当时，资深艺人凌峰首开到大陆取景的先例，他走遍大陆大江南北，录制“八千里路云和月”节目，向台湾观众介绍过去只能在课本中读到的大陆风光。然而，当他准备让台视每周一次播出这个节目时，台视高层却告诉他，播出这个节目，必须承担很大的政治风险。当时，台湾虽然已经“解严”，但国民党对电视台的掌握仍非常大，国民党虽也宣传大陆是我们的同胞，但却不允许报道大陆的正面形象，因为“中共统治下的大陆，一定是水深火热的”。国民党当局认为，凌峰的“八千里路云和月”，过度呈现大陆美好的一面，有为中共宣传之嫌。

然而凌峰也不是那么容易屈服的。祖籍山东的他，就是浑身的硬汉性格，他不但坚持一定要播出，而且还要本人亲自到大陆，为了让台视同意和他签约，甚至还发动了社会舆论批判国民党。最后，“八千里路云和月”终于开播，但还是在五年后被停播。

有趣的是，就在国民党一度阻挠“八千里路云和月”播出的隔一年，由国民党直接经营的中视，却推出了同样是到大陆取景的“大陆寻奇”节目，一直维持至今。1992年，华视也推出了综艺节目“江山万里情”，内容介绍大陆的风土民情，再让艺人挑战关于大陆各省典故的问题，介绍他们到大陆探亲、拍戏的经验。印象中，还记得这个节目一开始时，主持人还会喊口号：“江山万里情，中国人最行！”

就在这样“大陆热”的氛围下，作家琼瑶阿姨也兴起了到大陆取景拍戏的念头。她在书中写道：“我在阔别四十年后再回到大陆探亲，惊见故国河山，美景无限。处处有古典的楼台亭阁，令人发怀古之幽思。”于是，琼瑶阿姨开始到大陆拍摄了多部以民初为背景的戏剧，包括《婉君》《青青河边草》《梅花三弄》……等等。

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我注意到琼瑶剧与两岸关系的连结，起因于考上研究所后的某个周末。

那一天，我闲来无事在家，打开电视，荧幕上出现一个身着民初服饰的小女孩，用字正腔圆的京片子唤着一声又一声的“海爷爷、海爷爷……”。我蓦然一怔，这女孩的脸蛋儿竟是如此熟悉，随着她的声音，逐渐在脑海里浮现那近乎二十年前的画面。

那时，大概还在上幼稚园，也就五六岁的年纪，一个人在客厅的角落边上砌着积木，一面从电视机的那端，传来“青青河边草，悠悠天不老，野火烧不尽——啊哈，风雨吹不倒……”那是1992年中视播出的八点档——改编自琼瑶小说的《青青河边草》，其中有个比男女主角还有名的大陆童星，名叫金铭。

然而，小时候的我，并不知道她叫作金铭，更熟悉的反而是她在另一部戏《雪珂》里的名字——小雨点。那个年代，台湾开放赴大陆探亲才刚进入第五年，新闻机构对于大陆演艺人员在台湾电视上出现仍有限制，即便同意了由金铭饰演剧中的配角（事实上她在好几部琼瑶剧里都扮演了灵魂人物），仍不准在演员名单上打出她的名字。

后来，红遍大街小巷的她甚至主唱片尾曲，却也仅能在主唱者底下打上她在剧中的名字。于是，同一个主唱者，一会儿在《青青河边草》里叫作小草，一会儿在《雪珂》里又改名小雨点。

多年来，琼瑶小说改编的影视作品一直未曾消逝，其热播的最高点，当属我小学毕业之时的《还珠格格》。当然，对琼瑶剧的批评声浪也始终未曾断过，包括我爸在内的很多人都认为，琼瑶剧的剧情已流于公式化的爱情故事，主角几乎是富贵少爷与平民姑娘的结合，背景设定也不出清代、民初的范围。

可以说，琼瑶与张爱玲，两者的小说皆属鸳鸯蝴蝶派，但张爱玲的爱情仍有更多现实面的描写，琼瑶却永远只依循一条准则——任何东西只要碰上爱情，就只有让位的份儿。

不过，我倒无意于对琼瑶剧的文艺水平多作评论，反而想说一说琼瑶剧风靡两岸的文化现象，谈一谈琼瑶剧和两岸关系之间微妙的关联。

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金铭首次出现于台湾电视荧幕便是《婉君》。1989年，开放大陆探亲的第二年，《婉君》剧组到北京寻找女主角夏婉君的童年扮演者，金铭瓷娃娃般的脸蛋儿受到了导演青睐。剧里，金铭成功演绎小婉君被当成童养媳出嫁前与外婆的告别，那一幕真不知惹得多少人在电视机前潸然落泪。

20世纪90年代初期，当时台湾的电视上还没几个大陆演员出现，金铭便成为台湾观众最熟悉的大陆人，比起邓小平、胡耀邦这些政治人物来得更加具体、亲切。她一口带儿化的北京腔，使得不少台湾观众以为大陆人讲话就这个样儿。

当时，为了避免我与爸爸一样一口台南腔的“国语”，妈妈特别送我到幼稚园开设的“国语”正音班，结果童年的我竟成天卷着舌头、带着儿化讲绕口令，大家都说我怎么跟那个电视上的“小雨点”一模一样。回台南乡下过年时，更是把南部的亲戚朋友吓了一跳，邻居的阿婆用闽南语对爸爸说：“你是台湾人，怎么养出个阿陆仔（指大陆人）？”一样也是台湾“国语”的姑丈则一直指着我笑说：“外省仔来了！外省仔来了！”

《婉君》《青青河边草》播出的时候，台湾正值“国民大会代表及立法委员”全面改选的年代，“大陆代表”的席次悉数废除。然而大家基本上对中国仍有认同，至少不会特别排斥。官方声明、新闻报道、乃至一般民众的私下聊天里，仍然称呼对岸为“大陆”，不像2000年后流行起直呼“中国”。

1989年，当《婉君》在大陆取景时，台北民众聚集在中山纪念馆集会，基于海峡两岸的同胞之情，关心中国的未来。当琼瑶剧里一幕幕大陆景物映入眼帘，当故事进展到学生高举“抵制日货”标语的画面，观众在大时代的烽火下遥想苦难的中国，也在明媚的山川中编织绮丽的图画。

琼瑶小说的魅力，除了故事情节之外，书名亦带着唯美的古典情调，如《庭院深深》《烟锁重楼》《几度夕阳红》等，看得出琼瑶本身古典文学的造诣。琼瑶小说隐隐蕴含的故国情思，尤其是对民国初年的怀想，在那时还强调大中国的台湾，似乎也符合了政府的某些需要。

只是自从陈水扁执政后，“本土意识”成为主流，以闽南语发音、台湾为故事背景的“本土剧”顺势攻占各台八点档；资讯时代的来临，又使得青春偶像剧的速食爱情模式蔚为风尚。昔日琼瑶式爱情面临挑战，琼瑶爱情王国的江山终有瓦解的一天。

我时常与大陆朋友聊天，发现不少人对“台剧”的印象即始于琼瑶剧，那些取景于大陆、发生在大陆的爱情故事，竟是他们开始认识台湾的媒介。或许，琼瑶剧的故国情怀使大陆朋友容易贴近，那种小资本主义式的敘事方式又与大陆早期的电视剧大不相同。

最为微妙的是，不少琼瑶剧所设定的民初背景，亦勾起不少人对1949年前民国年代的回忆。曾经同时风靡两岸的琼瑶剧，巧妙地搭起两岸大众文化的桥梁，使多少政治对立下的火药味，尽付落花流水中。

或许，有那么一天，凭借琼瑶笔下的男女主角面对爱情的坚贞不移、百折不摧，两岸关系终能化解所有的艰难。或许，一切的险阻，就像琼瑶小说里任何东西遇上爱情的下场一样，终将随风而逝、迎刃而解。

本篇内容修改自我2009年5月1日发表的“琼瑶剧与两岸关系”一文。