描述自然界辩证运动的自然辩证法

第一节　描述自然界辩证运动的自然辩证法

众所周知，恩格斯在19世纪50年代，已经对自然哲学的研究发生浓厚的兴趣。在1858年7月14日给马克思的信中，他这样写道：“顺便提一下：请把已经答应给我的黑格尔的《自然哲学》寄来。目前我正在研究一点生理学，并且想与此结合起来研究一下比较解剖学。在这两门科学中包含着许多从哲学观点来看非常重要的东西，但这全是新近才发现的；我很想知道，所有这些东西老头子(黑格尔，编者注)是否一点也没有预见到。毫无疑问，如果他现在要写一本《自然哲学》，那末论据会从四面八方向他飞来。可是，人们对最近三十年来自然科学所取得的成就却一无所知。”^[3]在同一封信中，恩格斯还谈到生物学研究中细胞的发现、物理学研究中各种力之间的相互关系及黑格尔关于量变质变理论在自然科学研究中的意义，等等。在这封信中，恩格斯虽然谈到了黑格尔的辩证法和自然科学研究之间的某种关系，并对其《自然哲学》表示热切的关注，但他还没有使用“自然辩证法”的概念。

事实上，第一个使用“自然辩证法”概念的并不是恩格斯，而是德国哲学家杜林。1865年，杜林出版了他的著作《自然辩证法.科学和哲学的新的逻辑基础》(Die Natuerliche Dialektik.Neue logische Grundlegungen der Wissenschaft und Philosophie)。在以后的著作中，杜林多次提到自己的这部著作，比如他在《哲学教程》中写道：“早年，我曾经在《自然辩证法》这个简明的标题下，以言简意赅的形式和原则上是最重要的材料，对这门属于一个种类的科学作过阐述。”^[4]

我们也知道，杜林的《自然辩证法》一书出版后曾经引起马克思和恩格斯的注意。在1868年1月11日致恩格斯的信中，马克思曾以嘲讽的口吻提到：“在博物馆里，我只翻了翻目录，就这样我也发现杜林是个伟大的哲学家。譬如，他写了一本《自然辩证法》来反对黑格尔的‘非自然’辩证法。……德国的先生们(反动的神学家们除外)认为，黑格尔的辩证法是条‘死狗’。就这方面说，费尔巴哈是颇为问心有愧的。”^[5]从这段论述可以看出，马克思对杜林试图通过自己的《自然辩证法》一书来反对黑格尔表示不满。在马克思看来，杜林的这种做法迎合了当时德国学术界把黑格尔的辩证法看作“死狗”的浅薄的时尚，而造成这一时尚的根源之一是费尔巴哈在批判黑格尔哲学时轻易地抛弃了他的辩证法思想。

在1868年3月6日致路德维希·库格曼的信中，马克思再度提到了杜林和他的这部著作：“我现在能够理解杜林先生的评论中的那种异常困窘的语调了。一般说来，这是一个极为傲慢无礼的家伙，他俨然以政治经济学中的革命者自居。他做了一件具有两重性的事情。首先，他出版过一本(以凯里的观点为出发点)《国民经济学说批判基础》(约五百页)，和一本新《自然辩证法》(反对黑格尔辩证法的)。我的书(《资本论》第一卷，编者注)在这两方面都把他埋葬了。他是由于憎恨罗雪尔等等才来评论我的书的。此外，他在进行欺骗，这一半是出自本意，一半是由于无知。他十分清楚地知道，我的阐述方法和黑格尔的不同，因为我是唯物主义者，黑格尔是唯心主义者。黑格尔的辩证法是一切辩证法的基本形式，但是，只有在剥去它的神秘的形式之后才是这样，而这恰好就是我的方法的特点。至于说到李嘉图，那末使杜林先生感到伤心的，正是在我的论述中没有凯里以及他以前的成百人曾用来反对李嘉图的那些弱点。因此，他恶意地企图把李嘉图的局限性加到我身上。但是，我们不在乎这些。我应当感谢这个人，因为他毕竟是谈论我的书的第一个专家。”^[6]

我们之所以把这一长段论述全部加以引证，是因为它在内容上具有联贯性，是不可割裂的。在这段论述中，马克思阐明了以下几层意思：第一，就杜林是谈论《资本论》第一卷的第一位专家而言，应当感谢他；就其著作的语调而言，他是个傲慢无礼的家伙；就其见解而言，又是充满错误的。第二，如果说，杜林的自然辩证法以反对黑格尔的辩证法作为自己的出发点，那么，他的经济学思想则是以凯里的庸俗经济学为出发点的。第三，杜林的自然辩证法的宗旨是反对黑格尔辩证法。第四，马克思的辩证法就其基本立场而言，与黑格尔完全不同，但杜林试图把它们混淆起来。第五，杜林竭力抹杀马克思与李嘉图在经济思想上的根本差异。人所共知，恩格斯在《反杜林论》(1878)中也以蔑视的口气提到杜林“惯用的、被他称为‘自然的辩证法’的那套变戏法的手法”。^[7]

现在的问题是，既然“自然辩证法”的概念是由杜林最先提出来的，而且他提出这个新概念的意图是反对黑格尔的辩证法，而马克思和恩格斯对他的《自然辩证法》一书又进行了无情的批判，那么为什么恩格斯仍然把自己生前未完成的、关于自然科学研究方面的手稿命名为“自然辩证法”呢？恩格斯和杜林的“自然辩证法”概念除了内容上的根本差别(这些差别在《反杜林论》一书中得到了明晰的说明)外，是否还存在着表述上的差异呢？所有这些问题都是我们必须弄清楚的。

在1873年5月30日致马克思的信中，恩格斯写道：“今天早晨躺在床上，我脑子里出现了下面这些关于自然科学的辩证思想。”^[8]在这封信中，恩格斯谈到了物理学和各种运动的形式、化学和有机体等问题。同年，恩格斯在“自然科学的辩证法”(Dialektik der Naturwissenschaft)的小标题下写下了类似的内容。^[9]人们通常把这封信看作恩格斯酝酿并写作《自然辩证法》的开端。然而，恩格斯在这里使用的是“自然科学的辩证法”的概念，而不是“自然辩证法”的概念。

我们发现，在1876年写下的笔记中，有一个小标题是：Naturdialektik—references［Verweise］(自然辩证法——引据)。^[10]这可以说是恩格斯首次使用“自然辩证法”的概念，但我们必须注意到，这一概念在德语的表述上与杜林存在着重大的区别。在杜林那里，“自然辩证法”的德文是：die Natuerliche Dialektik，其中Natuerliche是名词Natur(自然)的形容词；而在恩格斯的表述方式Naturdialektik中，名词Natur直接充当形容词来修饰另一个名词Dialektik(辩证法)，从而构成了一个不可分割的复合词。在另一段不知确切写作时间的笔记里，恩格斯写道：“自然辩证法的一个很好的例子是……”(Huebsches Stueck Naturdialektik□)^[11]除这些笔记中的表述外，在1882年11月23日致马克思的信中，恩格斯曾提到：“现在必须尽快地结束自然辩证法。”^[12]恩格斯在这里提及的“自然辩证法”是指自己正在写的那些手稿。我们注意到，恩格斯在这里使用了同样的德语复合词Naturdialektik。显然，恩格斯之所以创制这个新的复合词，其用意是把自己和杜林的辩证法严格地区分开来。

众所周知，恩格斯对“自然辩证法”的研究从1873年一直延续到1886年。马克思于1883年逝世后，恩格斯倾注全力编纂、出版《资本论》的余稿，直到1895年逝世前仍未能完成相应的著作，而留下了四束亲自冠有不同标题的手稿。据中央编译局译本的说明，第三束手稿的标题是“自然辩证法”。^[13]然而，由于这一译本未标明是从哪个德文本译出的，所以我们无法进行判断和评论。但据柏林狄茨出版社1952年德文本“前言”中的说明，恩格斯第三束手稿的标题应为“辩证法和自然”(Dialektik und Natur)。^[14]究竟哪个标题是恩格斯生前亲自写下的，只能留待新的研究资料来说明。但有一点是可以肯定的，至少在上面提到的手稿和书信中，恩格斯都是用Naturdialektik这个复合词来标识自己关于“自然辩证法”的思想的。此外，虽然恩格斯没有给自己的手稿冠之以Naturdialektik的总的书名，但1882年11月23日致马克思的信中的提法表明，至少恩格斯有过以Naturdialektik来指称自己这方面研究的全部手稿的意向。然而，1925年，当恩格斯的手稿在莫斯科以德俄对照本的形式出版时，编者给全部手稿安上了《自然辩证法》的书名，但这个书名的德文表述方式却是Dialektik der Natur，既不同于杜林的Die Natuerliche Dialektik，也不同于恩格斯的Naturdialektik。

我不知道，我国的研究者在探讨自然界和自然科学中的哲学问题时，常常漫不经心地使用的“自然辩证法”概念究竟对应于哪一种德文的表达式。也许他们会认为，搞清楚这个概念的不同德语表述式是没有意义的，然而，一旦他们必须运用外语来表达自己的见解时，这恐怕就是一个实质性的问题了。限于题旨，我在这里不讨论恩格斯的“自然辩证法”思想与马克思的自然观的差别^[15]，而只对这个概念的来龙去脉做出必要的说明。