实践本体与哲学基本问题

3.实践本体X与哲学基本问题

恩格斯曾把全部哲学的基本的和最高的问题确定为是思维和存在的关系问题，并指出哲学派别或阵营是依照哲学家们如何回答哲学基本问题而区分开来的：凡是断定精神对于自然界说来是本原的，组成唯心主义阵营；凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种派别。同样，按照哲学家们如何认知和确定实践在哲学中的地位和作用，可以区别出两种截然不同的哲学，即务实的改造世界的实践哲学（马克思哲学）和务虚的解释世界的非实践哲学（非马克思哲学）。

把实践和哲学基本问题联系起来，其意义并非仅止于区别务实的改造世界的实践哲学和务虚的解释世界的非实践哲学，更重要的在于，作为本体意义上的实践，是哲学基本问题中除了思维和存在之外的第三要素，是联结思维和存在的媒介，是思维能够得以实际影响并改变存在的不可或缺的工具。可见，思维、存在、实践这三个概念紧密联系，不可割裂。

把实践提升到哲学本体的最高层次是哲学基本问题的应有之意，离开了实践概念，基本问题便不能最终寻求到答案，哲学就会变成死气沉沉的、毫无价值的理论。按本来面目把马克思哲学确定为实践哲学具有重要的意义。

实际上，思维借由实践而改造世界的观点已然包含在了恩格斯有关思维和存在同一性（即思维和存在关系问题的第二个方面）问题的论述中。恩格斯认为：“思维和存在的同一性问题，绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定回答。例如在黑格尔那里，对这个问题的肯定回答是不言而喻的……只要人类马上把他（黑格尔——引者注）的哲学从理论转移到实践中去，并按照黑格尔的原则来改造全世界，思维和存在的同一性就会得到证实。”（《马克思恩格斯选集》第四卷，第221页，人民出版社，1972年版。）

恩格斯在论述极其重要的哲学基本问题过程中的非常关键的地方及时提出了实践，表明了实践在思维和存在之间无可替代的重要地位，以及实践在认识和改造世界中毋庸置疑的巨大作用。

哲学基本问题第一方面的本原性问题是讲世界物质与否的，第二方面的同一性问题是讲世界可知与否的，这两方面都须臾离不开实践。实践是联结本体论（哲学基本问题第一方面）和认识论（哲学基本问题第二方面）各自基本矛盾，即主体与客体、主观与客观的共同中介，掌握了实践也就掌握了解开本体论和认识论难题的钥匙。人类通过实践感知、认识世界，也是通过实践改造、变革世界。实践概念应该也必须属于马克思哲学，马克思哲学应该也有必要被称为实践哲学。

列宁在谈论辩证法时曾有过著名的论断，那就是对立统一规律是辩证法的实质，是辩证法的主要的特点或特征，甚至是辩证法最主要的特点或特征。对于辩证法，首先的和重要的是抓住对立统一规律，抓住对立统一规律也就从总体上、根本上抓住了辩证法的精髓和灵魂。于是，辩证法学说可以概括为对立统一学说。

在此借用一下列宁的逻辑形式和叙述方法，同样，具有本体意义的实践概念是马克思哲学的本质和核心，是马克思哲学主要的甚至是最主要的特点或特征。对于马克思哲学，首先的和重要的是抓住实践概念，抓住实践概念也就从总体上、根本上抓住了马克思哲学的精髓和灵魂。于是，马克思哲学可以从总体上概括为卓尔不群的实践哲学。

实践是马克思哲学的生长点和立足点，是根本特征和内在本质，科学的实践概念决定了马克思哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义的走向，马克思哲学是以“改变世界”为己任的实践哲学。从理论上说，在哲学基本问题之外，实践作为上升到哲学本体最高层次的X概念，则是统领马克思哲学所有概念的最高概念。