性别权力关系与跨文化新闻传播

3．阶级、性别权力关系与跨文化新闻传播

在媒介市场化发展的今天，对媒介的跨文化传播最具影响力的要算阶级权力架构。按照葛兰西的文化霸权理论，文化是一处斗争的场所，各个阶级和社会集团为争取文化领导权进行着持续不断的谈判、斗争和调停，那些能够再现自身和他人的人握有权力，而那些不能再现自身和他人的人则处于无权地位，只能听凭他人来再现自己，由于这个原因，总是存在着那些处于社会边缘的受压迫、受排斥、受支配的社会群体反对文化霸权的斗争。媒介总是存在于这一“斗争场”中，成为阶级表达、阶级统治、阶级抗争的工具，再现着阶级权力关系。有关资料表明，在当今的发达资本主义经济中，仍然普遍存在着两极分化的阶级结构。在美国，94%的财富由社会上层的20%的人口所占有（48%的财富是由最上层的1%的人口所占有），社会底层的80%的人口占有剩下的6%的财富。^[14]在这样一个阶级结构中，媒介所有权集中在少数资本家手中，媒介所有者把公民变成消费者，在生产需要的过程中消解其民主意识和自主精神，使其顺应资本家的媒介控制权。另一方面，由于媒介的使用越来越受经济因素的限制，造成不同群体在媒介使用上的差距越来越大，产生所谓“知识沟”、“信息沟”现象，从而限制了社会底层人士参与政治生活、经济生活、文化生活的机会。与此同时，媒介常常像划分阶级那样按收入来划分受众群体，以吸引广告商，并生产受众的身份认同，稳固现有的阶级权力关系。很明显，阶级权力关系主宰下的媒介文化是病态的，它除了符合资本的逻辑外，再也没有任何发展的意义。为了消除这种病态，我们还必须回到政治的逻辑、文化的逻辑、审美的逻辑、尊重弱势群体的逻辑上来，真正使媒介发展植根于人类的相互理解、沟通的需要中。

与阶级一样，性别也是社会权力关系的基础，因为社会既是阶级分化的，又是受性别角色规约的。阶级、性别层面的不平等，是社会不平等的基本表现。在现代社会，虽然女性的经济地位、社会地位和文化地位提高了，女性参与经济生活和政治生活的机会增加了，但是，男性与女性的权力关系架构没有改变，女性依然是被支配的社会群体。这种权力关系在现代传媒领域的反映就是，社会的媒体资源和媒介力量在媒体竞争中越来越集中到少数男人手中，这使得一方面主流媒体的女性报道更统一地表现出单一的男性视角；媒介从业人员以男性为主，而女记者通常被认为缺乏理性思维，其报道的客观冷静也遭到怀疑，这使女记者所拥有的版面通常被局限在生活类的版面。而女记者在表现自己能力的过程中，往往会落入以男性为主导的新闻价值判断之中，不自觉地接受男性视角的新闻观，放弃自己的女性视角。就像女性通常和大众文化联系在一起，而男性则被认为掌握着主流文化的特权那样，媒体将男性和政治、公共事务做了预设的联系，而女性则被预设为消费者，被区隔在私人的、家庭的、生活的、娱乐的“软新闻”领域，处于被观看、被性化的媒介地位。从某种意义上讲，媒介更多地演绎着既存的男性与女性的权力关系架构，确认着男性与女性的不平等状态，加大了男性与女性的不平衡发展。

在存在着固有性别差异的文明社会，女性的发展权、自主权、传播权显得尤为重要，是实现人的全面、自由发展的重要一步。媒体有责任克服消费主义倾向，把女性从被观看、被性化的处境中解救出来，更有责任秉持尊重弱势群体及落实社会多元化的理念，重视女性及其他社会的弱势族群的声音，使她们成为媒介权力主体的一部分。只有这样，跨文化传播才能显现其可能性。