【摘要】：国际传播从本质上是一种跨文化传播，是一个克服文化差异的过程，因而跨文化比较研究成为国际传播研究的重要组成部分。二战后，美国的“马歇尔计划”和“十四点计划”不仅使大批美国专家、技术人员进入欧洲和亚非拉国家，同时大量海外移民、留学生等涌入美国，这些不同语言、文化、种族和价值观的碰撞融合，使美国的跨文化传播学者的研究有了丰厚的土壤和样本，也使美国的跨文化传播战略策略更为科学有效[43]。
跨文化传播与舆论平衡_中国媒体国际传播能力建设战略
国际传播从本质上是一种跨文化传播，是一个克服文化差异的过程，因而跨文化比较研究成为国际传播研究的重要组成部分。跨文化传播学的重要学者包括爱德华·霍尔(Edward T.Hall)、吉尔特·霍夫斯泰德(Geert Hofstede)、克利弗德·格尔兹(Clifford Geertz)和威廉·B.古迪孔斯特(W.B.Gudykunst)等。二战后，美国的“马歇尔计划”和“十四点计划”不仅使大批美国专家、技术人员进入欧洲和亚非拉国家，同时大量海外移民、留学生等涌入美国，这些不同语言、文化、种族和价值观的碰撞融合，使美国的跨文化传播学者的研究有了丰厚的土壤和样本，也使美国的跨文化传播战略策略更为科学有效[43]。相比之下，我国学者对国际传播中的跨文化性尚停留在一般性研究的层面，其观点大多为媒体要高度尊重、平等对待各种文明、宗教信仰及其思想意识、行为方式，不能触碰宗教禁忌等“高压线”，应促进文明间的对话和交流，消除误解和偏见，等等。有的学者还提出要根据传播对象全球化、受众细分化和跨文化等特征，增加互动和多元化内容，与不同立场和文化背景的受众对话，增强传播针对性和有效性。当然，也有学者站在发展中国家的立场，既看到国际传播自然具有跨文化交流特征，是全球意识和民族意识的有机结合，同时还提出应推行非垄断的市场原则，校正不同文化发展水平之间的落差，保证舆论的平衡和公正。而且中国学者普遍都对全球化传播中隐匿的意识形态问题予以高度关注[44]。
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