历史文化与时代背景

第一节　历史文化与时代背景

文艺复兴是14至16世纪欧洲的新兴资产阶级思想文化运动，开始于意大利，后扩大到德、法、英、荷等欧洲国家。公元14、15世纪是文艺复兴早期，16世纪为极盛期，16世纪末走向衰落。

当时意大利威尼斯、热那亚、佛罗伦萨有商船和北非、君士坦丁堡、小亚细亚、黑海沿岸进行贸易。政权为大银行家、大商人、工场主等把持。在14、15世纪，城市新兴的资产阶级为了维护与发展其政治、经济利益，要求在意识形态领域里反对教会精神、封建文化，开始提倡古典文化，研究古希腊、罗马的哲学、文学、艺术等等，利用其反映人肯定人生的倾向，来反对中世纪的封建神学，发展资本主义思想意识。意大利城市一时学术繁荣，再现了古典文化，并借以发挥，所以将此文化运动称为文艺复兴。这正是资本主义文化的兴起，而不是奴隶制文化的复活。文艺复兴的这种思想是人文主义。

人文主义是与以神为中心的封建思想相对立，它肯定人是生活的创造者和享受者，要求发挥人的才智，对现实生活持积极态度。这一指导思想反映在文学、科学、音乐、艺术、建筑、园林等各个方面。

文艺复兴首先发生于现在的意大利，一方面是历史的渊源，一方面是经济发展的需要。虽然当时意大利还是由一些分散的、独立的城市组成，尚未形成统一的国家，但是，由于海上交通和贸易比较发达，工商业发展迅速，已成为当时欧洲最富裕、最先进的地方，其中佛罗伦萨最为繁荣，此外，经营航运和贸易的港口城市威尼斯、热那亚也比较发达。在佛罗伦萨，出现了以毛织、银行、布匹加工业等为主的七大行会，它们不仅控制佛罗伦萨的经济，也直接掌握城市政权，贵族被剥夺参政权，广大工人处于无权地位，在这种政治、经济背景下，佛罗伦萨成为意大利乃至整个欧洲的文艺复兴发源地和最大中心。

14世纪初期，这座以毛纺织业为主的工业城市繁荣起来。在以其为中心的托斯卡纳一带，新兴资产阶级的阵营不断发展壮大，在他们之中，美第奇家族脱颖而出。这个家族在14世纪末期就出现在佛罗伦萨市，以后家道渐盛并进入了市政机构，不久又以君主的姿态荣登统治地位。这个家族中的柯西莫·德·美第奇和他的孙子洛伦佐尤对艺术情有独钟，他们将众多著名学者和艺术家聚集在一起探讨艺术问题。之后，美第奇家族中又相继出现酷爱并保护艺术的人，因此在整个15世纪，佛罗伦萨一跃成为学者、文人、美术家们的活动中心，并且，在受到美第奇家族庇护的学者、艺术家中，涌现出不少倡导文艺复兴运动的人文主义者。

这些新兴的资产阶级为了反映自身的利益和要求，便以复兴古希腊、古罗马文化为名，提出了人文主义思想体系。他们推崇古人，尊重人性，渴望具有古代先贤那样的完美人格。在中世纪，人文主义者主张把人类从神这一绝对权威的束缚中解救出来，使他们获得自由，不仅如此，人文主义者们还发现了大自然的多姿多彩和观察大自然的正确方法，即观赏大自然本身的美，通过对真正的大自然的心领神会来唤起人们的田园情趣，并且，为了满足这种田园情趣，人们自然而然地需要别墅生活。佛罗伦萨郊外风景宜人，土地肥沃，正是充满了田野情趣的绝妙场所，所以，富裕的城市、富裕的居民们接踵而来，一幢幢别墅拔地而起。与此相应，人们对园艺的兴趣也不断高涨，他们热切期望着进一步深化自己的园艺知识。文艺复兴还刺激了拉丁文学的复兴，通过阅读古罗马人的园艺著作来汲取拉丁文学知识，这在意大利人中已蔚然成风。人们对瓦罗、科隆梅拉等人所著的园艺著作、小普林尼的书信和维吉尔的《田园诗》爱不释手。这些书籍在赋予他们知识的同时，还唤起了他们对古罗马人别墅生活的憧憬，这更加速了别墅兴造的盛行。在佛罗伦萨，竭力培植人文主义思想的三大文豪——但丁、彼特拉克、薄伽丘，对庭院都怀有非同寻常的爱好。

文艺复兴使西方从此摆脱了中世纪封建制度和教会神权统治的束缚，生产力和精神、文化上都得到了解放。在经济上，资本的积累，工商业的发达，新兴资产阶级势力日益发展，为近代资本主义社会打下了基础；在精神文化方面，由于自然科学的发展，动摇了基督教的神学基础，把人和自然从宗教统治中解放出来，而对自然的研究结果又改变了人们对于世界的认识。

文艺的世俗化和对古典文化的继承都标志着这一时代的欧洲文化达到了希腊时代以后的第二高峰，其影响波及各个领域，也开启了欧洲园林的新时代。