城市研究历史决定论的时空基础

3.1.1　城市研究历史决定论的时空基础

人们在考察城市、体验城市生活的时候，所看到的城市空间形态，所体验到的城市生活氛围与文化观念，无不是历史与现在的共时呈现。在城市发展研究中“映入我眼帘的，均是同存性的事物，可现在流于我笔端的，却是依次的，因为语言是依次性的连接的”⁽²⁾。对城市发展的理论研究与表述中，语言的顺序性连接，思维逻辑的线性流动，长期以来使人们以熟知的各种时间特征或线形文本的正常流动来研究城市发展，形成“考察历史—分析现状—制定规划”的线性规划实践模式。人们以历史的方式思维，以序列方式展开的“城市叙事”，是城市规划学科理论研究和实践探索中“历史决定论”产生的思维基础和本质特征之一。

历史决定论的观点不承认空间的差异性会构成文化差异，认为文化的不同只是历史时间的不同。按时间轴单向前进的简单进化论，使历史决定论陷入“人类同源”或“文化同源”的困境。当然，历史决定论也具有一定的科学性，这是因为历史决定论的研究逻辑与思维模式具有其自身生存、发展的特定“时—空”环境。在前现代社会中，这种环境的“时间与空间在传统文明中有机地结合在了一起”⁽³⁾。亨利·列斐伏尔（Henri Lefebvre）将一定历史性的城市扩张、社会的普遍城市化等现象概括为“空间生产”（to produce space），并且通过对社会生产的分析认为：在时间与空间有机结合的条件下，前现代社会中的空间生产是空间中事物的生产（production in space）。可见，前现代社会中的聚落与城镇的空间形态及其发展是社会生活、生产关系的自然呈现，因而聚居形态也必然反映社会过程与地域生活模式。在这种情况下，聚居演进的动力主要来自聚居单元自身的历史积累，多元的聚居单元及其相应的地域文化在较少受外来因素影响的情况下，固守本地域的传统，呈历史叙事式的线性发展。在时间、空间、聚居体三者之间的关系中，时间是地域空间的时间，空间则相对地域的时间而存在。时间与空间的地域性有机结合，以及地域聚居体的线性叙事式的发展方式，为历史决定论提供了一定的科学性。

因此可以说，在前现代社会，散布于世界各地的聚居单元都有属于其自身的“时—空”系统，既相对稳定又各不相同。认同是指自我在情感上或信念上与他人或其他对象连接为一体的心理过程。也可以说，认同是一种归属感⁽⁴⁾。在独特而有机结合的地域时空维度中，聚居空间的生产与社会生活网络、地域生态环境、历史文化传统密切相关，不但形成独具特色的聚居形态和地域文化，同时也使居民与聚居场所之间产生一体化的心理过程，这就是传统聚居空间具有的场所精神的本质所在。