罗平节日及布依族风情

罗平是云南省六大花灯源流之一，唱灯的历史可追溯到明朝，据民国二十一年编的《罗平县志》记载：“自土改以后流寓接踵，风俗断以易移，文化日新”。1956年，罗平花灯歌舞《破四门》参加了全省优秀地方戏曲调演，并推荐上北京演出，获得好评。

“中国·云南·罗平国际油菜花文化旅游节”是由曲靖市人民政府和云南省旅游局主办、罗平县人民政府承办，集农业生态旅游观光、喀斯特地貌观赏、景区景点推介、布依风情展示、招商引资洽谈为一体的大型节庆活动。活动每年举办一次，每届历时两个半月，每年农历腊月二十开幕。自1999年春开始至2011年，已连续举办了十三届。

2007年罗平县油菜花文化旅游节被评为“中国最具影响力的旅游节庆活动”；2007年罗平县油菜花文化旅游节被评为“全国十大花卉类节庆”； 2010年罗平油菜花文化旅游节在上海世博会中国节庆高峰论坛上又获“中国最具魅力的七大节庆活动。

罗平的布依族喜随水而居，主要聚居在罗平县九龙河、多依河、黄泥河沿河及南盘江上游的河谷、坝子，住宅为“干栏式”吊脚楼，结构简单、美观、实用。布依族包含以大米为主，包含偏酸辣，善饮酒；喜穿蓝、青、黑、白衣服，妇女戴银质首饰，善于纺织刺绣、蜡染，工艺精湛，历史悠久，色彩绚丽，图案独特，是中华民族文化艺术宝库中的珍贵遗产。

布依族是中国西南地区的民族，是中国的少数民族之一，主要分布于贵州、云南、四川等省份，其中以贵州省西南部最多，占全国布依族人口的97%，其中一小部分布依族居住在越南。布依族由古代百越人演变而来。唐代史称“西南蛮”，宋元以后汉族史籍中称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，解放前，布依人被称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“本地”、“绕家”等。布依族大部分以“布依”或“布越”自称。“布”是“人、民族”之意，“依”即“越”，是布依族族名专称。“布依”就是“依人（越人）”的意思。1953年，贵州省各地布依族代表经过协商，根据本民族的意愿，正式统一用本民族自称“Buxqyaix”（布依音译）为族名。

多依河，当地布依语“达傣”,“达”布依语意思是“河”、“河流”，“傣”布依语意思是：傣族、傣人，整个多依河流域布依语“恫傣”意思是傣族居住的河流流域，也就是说多依河流域曾经是布依族先民和傣族先民共同居住的地域，板台村，布依语就是傣族村（寨）、傣族人居住地的意思。

跳花会：每年农历正月初一至二十一举行。“跳花会”是男女青年的社交活动，规模盛大，参加人数过千，很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌订终身。

三月三日：是布依族较为普遍的传统节日，俗称“三月三”。

节日来源与活动内容，随居住地区不同有所区别。贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”，俗称“地蚕会”。传说古时有一庄稼汉，发现年年春播之后都有许多地蚕将幼苗咬死。经过反复观察，他认为地蚕是天神放到大地的“天马”。为避免幼苗遭受虫害，他用了许多方法祭祀都不灵验。后来，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。这个消息很快传到远近的布依人家。此后，这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三月初三这天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。布衣族的对歌节，是布依族男女青年唱歌对调的节日。

这天，男女老少来到河边听青年们唱山歌，观看孩子们比赛划竹排、打水枪。方圆几十里的男女青年则要在这三天中，举行盛大的游山、对歌和交友活动，歌手们可以在这样的场合中大显身手，凭着即兴作诗吟唱的天才，能和对手连唱三天三夜甚至更长的时间。有许多男女青年通过这些活动建立了爱情关系。

六月六：“六月六”是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，有的地区六月初六过节，称为六月六；有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。