第二章 千古绝唱——《离骚》
《离骚》是屈原的代表作，全诗373句，2400馀字，是中国古代最杰出最宏伟的抒情诗，前无古人，后无来者，是千古绝唱。屈原的诞生、《离骚》的问世，使中国诗歌跃上了一个永远令人仰望的顶峰。
《离骚》的篇名，历来有多种不同的解释，司马迁在《屈原贾生列传》中解作“离忧”，班固在《离骚赞序》中解作“遭忧”，王逸解作“别愁”，扬雄解作“牢骚”，现代有人解作排遣忧愁，也有人以为是歌曲名。比较各家说法，我以为班固的解释较为确切。《离骚》的写作年代，司马迁在《史记》中说：“屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。”这里的“一篇”就是指《离骚》而言。时间应在怀王被秦国拘留后，顷襄王即位之初。这首诗是诗人的“自叙传”，曲折尽情地写出了他大半生的思想和行为。全文如下：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也！宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安！屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙以梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。
全诗可分为两大部分共八段。第一部分从开始到“岂余心之可惩”。在这一部分中，诗人回首往事，追溯历史。这部分又可分为三段，第一段从开头到“来吾道夫先路”，他叙述了家世出身，生辰名字和自幼的抱负。第二段从“昔三后之纯粹兮”到“愿依彭咸之遗则”，叙述诗人辅助楚王进行政治改革，遭到群小的陷害，楚王听信谗言，不信任他。他内心十分痛苦，但这绝不是担心自身“惮殃”，而是“恐皇舆之败绩”。忧国忧民之心可以“指九天以为正”。但这不能为国君理解，虽然如此，自己也永不改初衷。第三段从“长太息以掩涕兮”到“岂余心之可惩”，写他遭受迫害以后的心情，表示自己纵然遭到迫害，但决不向恶势力屈服，坚持理想，忠贞不移，自己认定的真理，一定要为之努力奋斗，甚至“虽九死其犹未悔”。不顾路途遥远，不辞艰难，开始在世上“求索”。
第二部分从“女媭之婵媛兮”到结束，叙述诗人对未来道路的探索，不像前半部那样多从现实出发进行描述，而主要通过想象与幻想来展开。在人间求索失败后，去沅湘向已故的重华（舜）陈词，上天去叩打天帝之门，不断上下求索。奇幻诡谲，异彩纷呈。这一部分又可分为五段，第一段从“女媭之婵媛兮”到“沾余襟之浪浪”，写女媭劝告他不要“博謇好修”，应该明哲保身。抒情主人公听后，不以为然，去向重华陈辞，列举夏桀和殷纣骄奢淫逸、放荡无度，招来亡国杀身之祸；同时举出禹、汤和周代文、武四位贤明先王，他们举贤授能，依法治国，赢得皇天的青睐，享有天下，以此印证自己的政治理想的正确，从而坚定自己的信念。第二段从“跪敷衽以陈辞兮”到“余焉能忍与此终古”，写向重华陈辞后，自信正确，但无人理解，幻想上天入地去寻觅知音。第三段从“索琼茅以筳篿兮”到“周流观乎上下”，写找不到知音，心情抑郁苦闷，去找灵氛占卜，巫咸降神，请他们指示出路，产生了留在楚国与离开楚国的矛盾，这也正是古代知识分子普遍的思想矛盾。第四段从“灵氛既告余以吉占兮”到“蜷局顾而不行”，写准备听从灵氛的占卜，出世思想占据了上峰，准备离开楚国，远走他乡，正在升腾远逝时，却看见了祖国的大好河山，终于不忍离去。第五段为“乱曰”，表明要以身殉理想，完善自己崇高的人格，除死以外，在这黑暗的现实面前，已别无选择。
《离骚》篇幅宏大，文辞优美，想象丰富，气势恢宏，充满爱国激情，表明不与恶势力妥协，为理想战斗而宁死不屈，闪烁着崇高的人性光辉，是一篇浪漫主义的巨著。宋朱熹在《楚辞集注·序》中从封建礼教出发说：“原之为人，其志虽或过于中庸，而不可以为法。……其辞旨虽或流于跌宕怪神，怨怼激发，而不可以为训。”而鲁迅在《汉文学史纲要》中则说，屈原的《离骚》“逸响伟辞，卓绝一世……较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上”。其实，正因为《离骚》超越了中庸之道，敢于“暴君之恶”，怨而至怒，“流于跌宕怪神，怨怼激发”，“不遵矩度”，思想较少束缚，人性不受抑制，每字每句都是真情袒露、心血凝结，才成就了这真、善、美三者完美结合的不朽 诗篇。
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