《稷下学研究

首都师范大学白奚著的《稷下学研究——中国古代的思想自由与百家争鸣》，由生活·读书·新知三联书店1998年9月出版，获哲学一等奖。

一、篇章结构

此书共十一章:第一章“稷下学宫产生的文化背景”，第二章“稷下学宫与齐国”，第三章“稷下学宫的盛衰”，第四章“稷下学宫的性质与功能”，第五章“稷下学术综论”，第六章“稷下的主流学派黄老之学”，第七章“孟子与稷下学”，第八章“‘宋尹学派’与稷下学”，第九章“稷下齐地之学的代表作品《管子》”，第十章“邹衍与稷下学”，第十一章“荀子对稷下学术的吸取与修正”。

二、主要观点

(1)稷下学宫是战国中后期的学术文化中心，是百家争鸣的主要场所，没有稷下学宫，便没有中国人向来引以为自豪的百家争鸣。稷下学宫作为战国中后期列国学术文化的中心，其产生于齐国具有历史的必然性。

(2)稷下学宫是齐国三百年养士政策和传统的最终产物。

(3)稷下学术的基本特点为多元、融合与创新，代表和引领了战国学术思想发展的大趋势。

(4)黄老之学产生并成熟于稷下，是稷下的主流学派。

(5)《黄帝四经》是稷下黄老之学的奠基之作，它奠定了黄老之学道法结合、以道论法、兼采百家的理论特征。

(6)从学术思想发展史的角度对《黄帝四经》之早出提出了新证。

(7)揭示了稷下黄老学派的中坚人物田骈、慎到学术思想之异同。

(8)孟子虽不是稷下先生，但受到稷下学术的重大影响，这种影响对于儒家学派自身的发展提高具有重要的意义。

(9)“宋尹学派”是肇始于郭沫若的一个误解，宋钘和尹文的学术思想差异甚大，并不能构成一个学派。

(10)中国古代阴阳和五行两大学说体系合流于稷下学的代表著作《管子》。

(11)四时教令的思想是邹衍学说的重要内容。

(12)荀子对稷下各派学说进行了全面的批判总结和吸取修正，从而将先秦的学术思想发展到最高峰。

三、学术价值和理论意义

(1)本书在前贤的相关研究基础上，对稷下学进行了全方位、系统、深层的研究，特别是填补了某些被遗漏的或人们还未来得及研究的内容，使某些尚显粗略的研究更为细致和精确，并对一些重要的问题提出自己独立的乃至与成说相反的看法。

(2)书中对稷下学宫的历史渊源、时代背景、兴衰过程及其性质与功能进行了全面系统的阐述，对活跃在稷下学宫的各主要学派及其代表人物、著作的学术思想进行了详细的考辨，揭示了其学术成就和思想贡献，特别是考察了这些学派、人物之间错综复杂的学术联系。

(3)此书对稷下学的深入研究，展现了诸子百家之间互相影响、吸取的细节，梳理了这些人物和学派之间的横向学术联系和纵向发展脉络。这对于先秦哲学史研究的纵深化和精确化，对于改善中国哲学史的研究现状，都有重要的意义。

(4)此书对稷下学的研究，其眼光并不局限于先秦这一段历史，而是以大历史的视野，系统研究并揭示了稷下百家争鸣取得的学术成就及其对中国古代历史的深刻影响，从而使得本书具有了厚重的历史感。本书提出，稷下百家争鸣取得的最重要的学术成就，就是黄老之学的成熟和礼法互补治国理论模式的形成。

(5)此书注重从古代学术思想的发展中提取历史的经验和教训，从而具有鲜明的时代感和现实意义。本书通过对稷下学的深入研究，揭示了百家争鸣的真精神——思想自由和学术独立。思想自由和学术独立是学术繁荣的前提，这是稷下学研究的主要现实启悟价值之所在。本书通过对稷下百家争鸣历史经验的思考和总结，提出了这样的观点:不同思想文化间的交流、吸收和融合创新是促进文化繁荣的必经之路。