“稷下学宫文化广场”

两位老师让同学们讨论了好一阵子，然后问道：“同学们有什么样的建议？”

“我们有不同的想法，综合起来，大致提出了两种设想。”刘晨代表大家回答，“大家推举我先说，他们来补充。”

“好！”两位老师当然答应。

刘晨望了望辽阔的大地与天空，然后开始描述同学们心目中的“稷下学宫”纪念馆的美好蓝图。

“第一个创意比较简单，但也明了、大方。我们设想创建一个‘稷下学宫文化广场’。”

“这借鉴了‘老子文化广场’的创意。”赵蕾插嘴道。

“一个圆形大广场，分为三层，中间是两层台阶垒成的高台，有点儿像北京地坛公园里的核心建筑‘方泽坛’一样。圆形大广场的四周为文化墙和文化雕塑。这主要是展示诸子百家的内容。儒、道、墨、法、兵、名、阴阳等诸子百家的主要流派都各占一堵文化墙，墙上有他们学派的主要思想和主张；文化墙前有代表他们学派主要活动的故事雕塑，如孔子的杏坛讲学和周游列国的雕塑。这主要体现了稷下学宫不仅仅是齐文化的一部分——如果只有齐文化就太降低它的价值了——而更重要的是，稷下学宫其实是整个先秦诸子百家的一个典范和象征。稷下学宫文化广场一定要把整个先秦的诸子百家的思想都容纳进来，也正好显示稷下学宫的开放与包容的精神。

“广场中央有两层方形高台，从整体上体现了中国传统文化中‘天圆地方’的思想。第二层高台主要展现‘百家争鸣’的内容和场景。比如百家主要争鸣的几个议题，如天人之辩、人性之辩、义利之辨、礼法王霸之辩、攻伐寝兵之辩、名实之辩等。这几个议题各在第二层的文化墙上显示相关的争鸣内容，而在其前展现讨论与争辩的雕塑场景。”

“这些争辩的议题倒是可以作为同学们以后辩论赛的题目，也可以使我们辩论的内容有点儿深度和高度，不要每年总是几个不痛不痒的议题，没有什么文化内涵。”郑老师联想到学校每年举办的辩论赛的议题。

“这些辩论雕塑的形象设计看来很有挑战性。倒是可以先让同学们揣摩其内容和人物表情，先表演一番，给设计者们以启发。”语文老师的形象思维立马使心目中的雕像活动起来了。

“第三层则是整个稷下学宫文化广场的重点，也是中心。高台上面是一大组群像雕塑。诸子百家和稷下学宫的主要人物都在上面。其设想理念是：这是一座文化的圣殿，这座圣殿是开放的，没有廊柱、没有屋顶、没有围墙，四面敞开。

诸子百家处于天地之间，触摸风霜雨电，更适合思考‘宇宙从何而来’‘我是谁’等哲学终极问题，也体现了中国传统文化中‘天人合一’的思想观念。四面敞开则是一种开放的姿态，任何人都可以参与讨论和争辩，穿越千百年的时空，与诸子百家进行心灵的沟通、论争，共同思考中国的文化问题，思考人类的终极问题。”

“那圣殿上的人物雕像可不少，你们有什么样的创意吗？”姚老师问道。

“这也是很有挑战性的，因为这要与周边的背景和我们的艺术表现形式相合。我们设计了这样的一个方案，不知道合不合适？”

刘晨边说边双手比画着。

“高台上的正中是诸子百家的几大家围成一个圈，就像是现在的圆桌会议一样，没有主次之分，大家都是平等地进行学术的交流和争辩。我们让代表儒家的孔子、孟子、荀子，道家的老子、庄子，墨家的墨子，兵家的孙子，法家的韩非子等，都穿越时空，围坐一圈，共同讨论政治、经济、文化等问题。他们均席地而坐，动作、表情各异，孔子的温和儒雅、老子的仙风道骨、墨子的风尘仆仆——仿佛刚从他国制止了一场战争赶到会场，又像就要起身，赶紧去劝阻另一场战争。

他们各自的身后都有一群弟子，或聆听，或几人低语讨论，或与旁边学派的有所争辩……”

“其中一定要有一个塑像是屈原，站在台边，仰望天空，发出《天问》的思考。”当周婧雨得知屈原也曾千里迢迢来拜访过稷下学宫，并参与了其中很多场的讨论时，就决意要把屈原的塑像立在这圣殿之上，或者说立在她心里的圣殿上，来问天问地。

“你们可给雕塑家们出了难题了。这些雕像不仅要符合各自人物的形象特点，还要抓住代表他们思想的表情特征。这个难度可是空前的。”姚老师不禁为同学们的创意而叫好，她所说的难度正可见创意的高明之处。

“这样的一个工程，应该作为一个国家级的文化工程，请国家级的一流雕塑家来完成才行，不过这也是应该和值得的。”郑老师也充分肯定同学们的创意。

“总之，这个稷下学宫文化广场的设想，着眼于稷下学宫的价值和历史地位来创意。圆形的广场、方形的高台，一是体现了中国传统文化中‘天圆地方’的理念；二是敞开的高台，显示出稷下学宫的开放与包容的学术精神；三是宛如历史的车轮承载着文化与文明滚滚向前，象征着春秋战国时期是我国文化的轴心时代，而稷下学宫是轴心的轴心！”

“而且方形高台有如北京地坛公园里的方泽坛，值得国人去祭拜这段历史、这段文化！”

“这方形高台的创意其实也正符合战国时的风俗。你们还记得李贺的《雁门太守行》吗？”姚老师受同学们创意的启发而联想开来。

“当然记得！”这是上学期才被要求背诵的课文，同学们于是齐声背道：

“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”

“其中的‘报君黄金台上意’，就是指燕昭王修筑黄金台，广招天下人才的典故，其中的稷下先生邹衍、剧辛就曾‘报君黄金台上意’，被燕王重用，而使燕国强大起来。因此，你们把稷下学宫的场景创意为高台上的人物群像，正契合了战国时筑高台招揽天下贤士的传统。”

同学们不仅为自己的创意得到赞扬而高兴不已，又增强了对《雁门太守行》里的诗句的理解。