广西客家文化的和谐与和谐

（三）人际和谐

长期筚路蓝缕的移民生活经历，使客家人非常重视人际之间的和谐。广西贺州市是一个本土人与客家人、各族人和谐相处，多元文化并存的地方。客家人重名节、薄功利，重孝悌、薄强权，重文教、薄无知，重信义、薄小人。受儒家文化的熏陶，客家人非常尊重年长者，有“尊老敬贤，老有所养，居住环境，整齐清洁”之美谈。客家妇女有“勤劳俭朴、刻苦耐劳”，客家男人尚“自重”，喜“自尊”，强调“天下客家一家亲”等美誉。2005年11月6日至7日，亚细安（东盟）客属第六届恳亲大会暨经贸洽谈会在贺州市举行，亚细安（东盟）客属恳亲大会是具有广泛影响力的华人盛会，也是亚细安（东盟）客家人以文化和经济活动为主要内容的大联谊、大交流、大聚会。在中国——东盟自由贸易区加紧构建之际，贺州市承办亚细安（东盟）客属第六届恳亲大会暨经贸洽谈会，旨在弘扬客家精神，增进海内外客家人的团结和友谊，促进贺州与东盟国家的文化交流和经济合作，推进祖国和平统一。扩大贺州在客属世界的影响，吸引更多的人到贺州旅游观光投资兴业，带动贺州乃至整个广西的改革开放、经济建设和社会进步。亚细安（东盟）客属恳亲大会由“10+3”组成，即由东盟10国加上中国（包括台湾、香港、澳门地区）、日本、韩国的客属社团组成，其前身为印度尼西亚客属总公会。亚细安（东盟）客属第一届恳亲会在雅加达隆重召开后，客属恳亲会基本上每年召开一次，第二至五届分别在印尼巴厘岛、马来西亚沙巴州、文莱、中国深圳举行。恳亲会的宗旨是：“迈向世界，和平开拓，发展经贸，联谊连心”。贺州市洋溢着客家人浓浓的亲情，与来自东盟各国及世界各地的千名客家人代表欢聚一堂，共叙乡情，共谋发展。千年不改是乡音，万水难隔故乡情，足见客家人非常重视人际关系的和谐。

当今，国家正强烈呼吁共建社会主义和谐社会，甚至倡导共创和谐世界。客家人就像时代的先锋，他们在自身的修养、与人的平等交往、与自然的和谐相处等多方面都创造了独特和谐的理念，并将这种和谐理念付诸于日常生产和生活中，做到平等相待、互惠互利，这无疑是对构建社会主义和谐社会的贡献。尤其是客家文化的核心价值——“尊重彼此、相互包容、平等相待、共同发展”的精神理念，对于正确处理个人与他人、个人与集体、个人与家庭、个人与社会的关系，推进现代化建设事业和构建社会主义和谐社会，未尝不是一种有益的参考。只有每个社会成员都以“尊重彼此、相互包容、平等相待、共同发展”为价值指向，并自觉地进行良性互动，才有可能产生长久的社会稳定与和谐。

【注释】

[1]梅州网 www.meizhou.cn　2011-06-28 08:52:02　来源：梅州日报

[2]2011-04-14日 17:17.来源：中国新闻网

[3]广西日报 2008-12-20

[4]《礼记·访记》

[5]曾平：《风水文化：客家文化的主要特质》，见《“移民与客家文化”国际学术研讨会论文集》，（下集）

[6]钟文典：《广西客家》，广西师范大学出版社，2005年版，第133页，第134页

[7]钟文典：《广西客家》，广西师范大学出版社，2005年版，第133页，第134页

[8]刘道超：《族群互动中的文化自觉》，广西民族研究，2008-01

[9]《论语·学而》

[10]《孟子·公孙丑下》

[11][日本]山口县造：《客家与中国革命》

[12]1839年3月，林则徐奉旨以钦差大臣身份到广州查禁鸦片，在其厅堂内挂此联

[13]王士禛：《池北偶谈·谈献二·魏尚书格言》

[14]华中师范大学历史系《中国近代史资料拾遗》第一缉

[15]《孟子·离娄下》

[16]钟文典：《广西客家》，广西师范大学出版社，2005年版，第136页

[17]文天祥：《永和文氏宗序》

[18]太平天国《原道醒世训》

[19]《论语·颜渊》

[20]孙中山：《五修詹氏族谱序》，中山大学历史系孙中山研究室编《孙中山全集》（第七卷）

[21]太平天国《天朝田亩制度》

[22]饶任坤、卢斯飞：《客家历史文化纵横谈》，广西教育出版社，1993年版，第105页

[23]《清世祖实录》卷43，顺治6年4月24日

[24]金拱等：《广西通志》卷2（气候）

[25]钟文典：《广西客家》，广西师范大学出版社，2005年版，第154页

[26]王祖能：《频创“广西之最”的客家儒商》，引自网页：http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=318551&PostID=103639882007

[27]慧聪工程机械网2011/1/5/8:58

[28]唐群峰：《博白芒编：指间飞舞的财富》，广西新闻网，2010-09-16