在检验和规范真理中思维起着什么作用

中国传统哲学讲的 “心”，就是现在讲的头脑思维。荀子说： “心者，形之君也，而神明之主也。”（《解蔽》）“心居中虚以治五官，夫是之谓天君。”（《天论》）“人何以知道？曰心。心何以知？曰：虚壹而静。”（《解蔽》）“心有征知。征知，则缘耳而知声可也，缘目而知形可也，然而征知必将待天官之当簿其类然后可也。”（《正名》）这说明了内心的头脑思维检验证实知识的作用和原理。没有内心的头脑思维就无法检验真理。恩格斯认为：“对布丁的检验在于吃。当人们按照我们所感知的事物特性来利用这些事物的时候，我们就让我们的感性知觉的正确性受到确实可靠的检验。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第386页）恩格斯的这个观点是正确的。因为检验和规范真理并不只是检验和规范事物的某一个方面，而是根据需要检验和规范多方面。检验和规范真理并不只是检验和规范认识，更重要的是检验和规范意识。检验和规范真理需要人拿出被反映的事实来证明反映，更需要人的头脑来判断检验和规范的结果。狄慈根说得对：“自然的矛盾须由我们的头脑来解决。”人的头脑是思维的器官，又是感觉的器官。思维是在感觉中进行的。思维没有感觉，就不成其为思维。感觉必须有感觉器官，没有感觉器官就没有感觉。思维和感觉的内在器官主要是头脑。头脑思维的作用是巨大的。思维是连接世界纽带。人类不可能到太阳上去，但人能根据规律思维肯定在太阳上没有黑夜；宇宙之大大的不会再大。但思维能有宇宙一样大。马克思说：“决不可把思维与思维着的物质隔开。”（引自 《苏联共产党 （布）历史简明教程》，第147页）恩格斯说：“不可能把思维同思维着的物质分开。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第384页）这就是思维的作用。因为检验和规范真理需要思维，所以思维在检验和规范真理中起着什么作用的问题，实际就是怎样用思维检验和规范真理的问题；真理标准怎样被思维用来检验和规范真理的问题。