【摘要】：它们的立法标准都是阶级利益。以统治阶级的意志作立法标准是不正确的。立法的标准应该是唯物主义和中国传统哲学的真理。我们今天提倡人的行为符合有利于人类的事物及其规律，即符合唯物主义和中国传统哲学的真理，就应该以唯物主义和中国传统哲学的真理为标准。以真理为立法标准，要认识真理，只有在认识真理的前提下才能以真理作为制定法律所依据的标准。所以，在检验和规范真理中，真理的标准是被作为立法标准使用的。
过去的法律都具有鲜明的阶级性。古代希腊、罗马的法律为奴隶主阶级服务；中世纪欧洲的法律服从于神学，为封建神权政治服务；中国古代的法律为奴隶主阶级或地主阶级的统治服务。它们的立法标准都是阶级利益。显然，这种立法标准所立的法并不是真正实质意义上的法。真正实质意义的法应该是以绝大多数人为本的法。以绝大多数人为本的法，是以符合绝大多数人的利益的法。以统治阶级的意志作立法标准是不正确的。立法的标准应该是唯物主义和中国传统哲学的真理。法是检验和规范人的行为的标准。要求人的行为正确，就应该以正确为标准。我们今天提倡人的行为符合有利于人类的事物及其规律，即符合唯物主义和中国传统哲学的真理，就应该以唯物主义和中国传统哲学的真理为标准。
在检验和规范真理中真理的标准是怎样被作为立法标准使用的问题，也就是怎样以真理为立法标准的问题。以真理为立法标准，要认识真理，只有在认识真理的前提下才能以真理作为制定法律所依据的标准。以真理为立法的标准，否定了过去以统治阶级的意志为标准的做法。所以，在检验和规范真理中，真理的标准是被作为立法标准使用的。立法时以真理为法的标准，制定出符合真理的法，是真理的法；不符合真理的法修改成符合真理的法，是真理的法，是立法的法。
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