思维的器官是感觉的器官，感觉的器官同样是实践的器官。所以，思维在检验真理中还起到实践的作用。认为思维不是实践，就否定认识来自实践，真理来自实践，检验真理需要实践。
有的人就认为思维不是实践。他们说：“你在家中冥思苦想能得到什么真理？”其实，实践是多方面的。思维也是实践，冥思苦想更是实践。思维是实践，就不能强调思维必须一定得在什么特定的条件下实践，什么状态和什么姿势下实践。陈景润的 “哥德巴赫猜想”是在极其不良的环境条件下取得成果的，《孙子兵法》是孙膑受膑刑 （去膝盖骨）后写成的，《史记》是司马迁受腐刑后写成的，他们除了思维，还有什么实践？我证明空间、时间、运动，宇宙无限大的真理，揭示的本质、定义和标准的统一性原理，哲、理、辩的统一性原理等，就是在探赜索隐的冥思苦索中得到的真理。离开探赜索隐、冥思苦想的实践，去哪里实践能得到这些真理？当然，我的本书处处强调的都是正确，证明正确。不正确的映象不能作为真理的标准。特别要注意，认识的映象是会遗忘的，不能用遗忘后凭空思维得来的映象作标准。我们强调正确的时候，并没有忘了强调正确的标准是反映和被反映一致；反映的标准是被反映。总之，检验真理是一种性质判断，即物的质的判断，规律的质的判断，反映和被反映是不同质的判断；真理是反映和被反映同质的判断，即真理的质的判断。没有思维就不能判断。我的真理标准的判断，是反映和被反映共同构成的质为标准的判断。判断反映和被反映是否有一致的质的判断。判断思维、理论思维非常重要，“理论才能解决本质问题”。正如毛泽东说的：“要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。”（《毛泽东选集》，第268页）所以，我们不能否定检验真理中的理论思维作用。当然，我们强调思维的实践，是强调目察心判、循律精思、探赜索隐的实践，即根据物质的运动和联系推断运动和联系结果的实践。除了思维的实践，其他体力劳动的实践，仍然是重要的实践，只是各自的重要性体现在不同的方面罢了。在这些认识上，不能一个认识倾向掩盖另一个认识倾向。总之，强调思维的作用绝不是强调盲目的空想，而是强调有理的想，根据事物规律去想。思维的作用是不可否定的，我就是靠思维费尽心计，挖空心思，想尽办法才成为理论哲学的哲学理论家的。历史上的许多科学家，如创立日心说的哥白尼，宣传空间无限、物质无数的布鲁诺，提出知识就是力量的弗兰西斯·培根，他们都是靠思维发现科学真理的。历史上没有一个思想家、哲学家、理论家、政治家、军事家不是靠思想成为 “家”的。再笨拙的科学探索者都依靠头脑。任何人都运用头脑中的 “内在尺度”。这一点马克思也是这样认为的。他说，“人懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。”（《马克思恩格斯全集》第42卷，第97页）“内在的尺度”，就是思维中的标准。内在的正确思想尺度就是真理的标准。
思维是实践活动，也是实践活动产生的媒介。实践思维是把反映和被反映联系起来的桥梁，是把反映和被反映比较的天平。实践思维的作用，正是检验真理、认识真理、反映真理、坚持真理的作用。真理不是现成的，真理是需要用缜密的思想工具去发掘的。思维的活动是实践。没有思维就没有实践。离开思维这个实践，就没有能检验真理的实践。所以，思维也起到检验真理，产生真理的实践作用。思维的实践作用是特殊的。思维的实践作用产生思维，思维促使动机达到目的的实现。马克思说：“思想根本不能实现什么东西。为了实现思想，就要有实践力量的人。”（《马克思恩格斯全集》第2卷，第125页）当然人是决定的因素，没有人什么都干不成。但有人没有思想就不能实践。思想本身就是实践。因此，凭思想实践就能改造一定的主观世界和客观世界。只不过仅凭思想实践，不能改造一切主观世界和客观世界。思想改造世界有些不是思想的想象力通过肌体的劳动引起的，而是由思想的不作为助长客观世界的反改造引起的。不要以为 “只凭思想不能实现思想的目的动机，要想实现思想的目的动机就必须借助实践”。实际上，人的不作为意识的目的动机，有的只凭思想外的不作为就能实现。有的真理只凭思想作为就能检验。不要小看思想意识，思想意识的作用是很大的。弥尔顿在他的 《失乐园》中说：“意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱。”
有论者认为，“只有某种能够把主观和客观联系起来，沟通起来的 ‘媒介’ ‘桥梁’或 ‘关节点’才能充当检验真理的标准”，这是正确的。但是他认为“而这个标准只能是社会实践”（《马克思主义哲学基本原理》，第300页），但又不承认思维是实践，这是不正确的。因为检验真理确实必须把反映和被反映联系起来，沟通起来，起到媒介、桥梁的作用。当然，这种把反映和被反映联系起来，沟通起来，起媒介或桥梁作用的是思维活动，是思维活动所起的作用。除了思维，什么也起不到这种作用。马克思、恩格斯、列宁、斯大林都说过 “不能把思维同思维着的物质分开”。恩格斯说：“没有理论思维，就会连两件自然的事实也联系不起来，或者连二者之间所存在的联系都无法了解。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第482页）
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