为什么用真理作真理标准检验和规范真理是一个实践的过程

用真理作真理标准检验和规范真理的过程，是一个实践的过程。实践也是反映，因为实践也有现象。但不同的实践与不同的反映不同，实践只指活动的现象，而反映指一切现象。实践的过程从检验活动开始时起，到作出检验结论结束活动时止。反映的过程从检验活动开始产生检验活动的现象时起，到检验结论不再产生现象时止。为什么实践与反映不同，是因为实践是活动，活动终结实践就终结；反映是映象、形象、现象，有映象、形象、现象的存在就有反映的存在。这些还要提请注意。在检验真理中，纯粹思维的实践，即不用肢体活动的实践是存在的。因为有时除了思维的活动，确实再没有其他活动的情况是很多的。否定思维活动是实践，不但不能得到认识，也不能得到真理，更不能检验真理和坚持真理。有人用我的这个观点说：“你用什么标准还不是需要实践？”是的，用什么标准都需要实践。用 《圣经》作标准，用 “有用”作标准，用马列主义作标准都需要比较，所以都需要活动。正因为用什么作标准都需要活动，所以才不能只用活动作真理的标准。

在检验真理中，持不同意见的双方常常产生论理的理论活动。这种活动也是实践，也是反映。说它是实践，是因为它是活动；说他是反映，是因为它有形象、现象。当然，这种理论活动也是检验真理过程必不可少的活动。因为理论的过程可以互相揭露出许多矛盾，提供许多检验真理的事实和依据。

检验真理的实践过程，因为具体真理的不同而不同。一千个法官检验一千个案件有一千个不同的实践。但有的真理检验过程是具有规定性的。我们可以从人类日常检验真理的过程和法院检验真理的程序来认识这些过程。比如：我们要想知道反映一堆钢材的重量反映是否是真理，第一步必须用重量标准去检验钢材的重量。第二步，用实际的钢材重量与反映重量比较。比较结果，实际重量与反映重量一致的反映是真理。否则，反映和被反映就不是真理。这一步步检验真理的过程，都是实践的过程。所以，用真理作真理标准检验真理是一个实践的过程。