为什么用真理作真理标准检验和规范真理是一个反映的过程

检验和规范真理的过程都是反映的过程。因为反映是现象，检验和规范真理不可能隐去现象。这个反映过程特别要强调指出的是：用真理作标准比较证明的过程。这个用真理作标准比较证明的过程首先要搞清什么是真理，然后用确定的真理作标准来比较确定被反映和反映的构成是不是真理。这个过程不论原先用什么标准，最终都是用头脑中的正确思想 （认识、反映、映象）作标准。过去没有一个哲学家懂得这一点。所以，过去的理论根本不能弄清真理的标准和真理的检验。比如：英国的罗素就认为：“如果一个问题但凭观察就可以解决的话，就请您亲自观察一番。亚里士多德误以为妇女牙齿的数目比男人少。这种错误，他本来可以避免的，而且办法很简单。他只消请他的夫人把嘴张开亲自数一数就行了。”（《如何避免愚蠢的见识》）实际上，罗素的这种见识还是一种愚蠢的见识。因为检验 “妇女的牙齿数目比男人少”的反映是真理还是错误，只数数妇女的牙齿是不行的。人们往往不知道还有一个非常重要的哲学环节。这个重要的哲学环节，就是哲学思维检验真理的重要环节。这个哲学思维检验真理的重要环节，就是思维把妇女的牙齿与男人的牙齿数目比较的环节，思维运用真理标准比较反映 “妇女的牙齿数目比男人少”的反映是真理还是错误的环节。没有这个哲学思维检验真理的重要环节，就没有检验真理。这个哲学思维检验真理的重要环节，就是哲学原理的关键环节，简称 “哲学环节”。不懂这个哲学原理的关键环节就不懂哲学，不懂真理标准的运用。不懂这个环节，就不懂判断反映是真理还是错误的检验真理过程。当然，这个比较环节还要看比较的男女牙齿是否正常，是否能够比较。如果遇到一个牙齿不正常的男士与一个牙齿正常的女士比，那就不成比例了。罗素不懂哲学原理的这个环节，他不知道哲学是在人的头脑中 “哲”的。所以，罗素的很多哲学理论还是错误的。