在检验和规范真理中思维怎样起到辩证的作用

我们说过，检验真理的最后阶段是辨别证明的阶段，即运用唯物辩证法的阶段。唯物辩证法由什么来辩证，就是由思维来辩证。思维推理规律把反映和被反映联系起来比较证明的辩证，即思维按照事物联系和联系结果 （规律）揭示本质来辩证。思维把事实 （客观事物及其规律）作为真理标准，用以检验和规范真理的辩证，也就是辨别和证明正确和错误的辩证。这种辩证，逻辑思维是哲学的巡逻兵，它根据事物的因果联系巡逻来认识事物的规律，用规律来辩证；形象思维是哲学的摄影机，它摄制反映的对象来认识对象，用对象的映象来辩证；分析思维是哲学的解剖刀，它把对象的共同本质分开为几个不同本质来认识，用分开来认识的对象本质来辩证；综合思维是哲学的缝合线，它把分开的对象本质合并为一个共同本质来认识，用合并起来认识的对象本质来辩证。思维的分析是把一个共同质分为多个质来辩证，思维的综合是把多个质合并为一个共同质来辩证。思维的辩证结果，即分析、综合、推理、判断，就是肯定和否定的概念。思维在哲学辩证法中产生这样的作用，没有思维就没有真理，也就没有检验真理。所以，检验真理需不需要实践的问题，涉及思维是不是实践的问题。因为检验真理需要认识，认识既要通过感官，又要经过思维。没有思维的认识是不可能的。那么，如果不把思维看成实践又会是什么样呢？可以理解，没有思维的实践和没有实践的思维都是不可能的。有人认为 “结果不是想出来的，是实践出来的”。实际上，这句话并不辩证。有的结果确实不是想出来的，但有的结果还是想出来的。我们不能一概而论。应该区别不同的结果，认识不同的结果 （结论）。结果不论是想出来的，还是怎么出来的都是实践出来的，因为想也是实践。如果不把 “想”看成是实践，那么只能说 “理论认识不是实践出来的，而是想出来的；认识只来自头脑，不来自实践”，这显然不对。