检验真理的标准是用来做什么的

真理的标准不是用来吓人的，也不是用来鼓动人们实践的。人生就是实践意识的，意识是人的生命性，不实践的人就没有生命性。法国的伏尔泰说得对：“人生来是行动的，就像火光总是向上燃烧，石头总往下落。”所以，人生都是实践的，用不着去鼓动人实践。只是人们要求的是正确的实践，所以实践应以真理为标准。用假真理的标准吓人和鼓动人实践，都是错误的行为。真理的标准是用来做什么的，本来就不是一个问题。因为人类社会早就知道真理的标准是用来讲理的。在人类社会生活中，人们常常会遇到一些孰是孰非的问题，解决这些孰是孰非问题的方式方法就是讲理。除了强盗和无赖，不然该讲理的时候谁也不会说不讲理。讲理的标准，就是判断孰是孰非的标准。因为“是”代表的是真理，“非”代表的是错误。所以，孰是孰非的标准，也就是检验真理和错误的标准。真理和错误的标准，是用来衡量确定真理和错误，看是真理还是错误，解决是真理还是错误问题的。也就是用来检验人的思想、语言、文字、行为和行为结果——意识反映是否是真理，规范人的思想、语言、文字、行为和行为结果——意识反映使之成为真理的。简单地讲，就是用来检验真理和错误，规范真理和错误的，不能用来检验真理和错误，规范真理和错误的 “真理”标准，都是骗人的真理标准。因为检验真理和错误只能用真理作标准，凡是达不到真理的都不能作为真理的标准。所以说“真理的标准是真理”。真理的标准是世界上最基本、最正确、最没有矛盾错误 （除相对真理的标准外）的标准。真理标准的本质同其他事物标准的本质一样，是衡量真理的准则；它必须本身合于真理的准则，可供同类真理比较核对的真理。认为真理的标准不是这样本质的真理的话，同样是骗人的鬼话。因为真理是人的意识对客观事物及其规律的正确反映，是不是这样的正确反映，只有用具备这样的正确本质的标准来检验。也就是说：真理的标准其实就是检验证明我们的一切反映是否正确的标准。即检验我们的思想意识、认识、观念、概念、言论、文论、行为和行为结果反映是否正确的标准，规范我们的思想意识、认识、观念、概念、言论、文论、行为和行为结果使之正确的标准。即人类一切行为和行为结果的正确性标准，判断是非真假的标准。当然，真理的标准也是为人的标准，人格的标准。为人不讲真理，不要真理算什么人。就当前中共中央提出的 “改革开放”“理论创新”，是社会一切国家、地区，各种族、各民族、各阶级、各党派、各人民的意识行为标准；理论创新复兴的标准。这个标准，就是反映本身的正确。但是历史上人们并不完全懂 “真理标准是用来干什么的”这个问题。有的说没有真理标准，有的说真理的标准是这样，有的说真理的标准是那样；提出过许许多多不同的真理标准。这些 “标准”，有的虽然没有直接说是真理的标准，但明显的是用来充当真理的标准。即检验人的思想意识、语言文字、行为和行为结果反映是否正确和规范人的思想意识、语言文字、行为和行为结果反映做到正确的标准。这些标准，有的说是：“判断我们知识的真理性和可靠性的尺度，证实我们观念的正确性和我们的感觉、表象、概念符合于客观现实的程度的标志”（《简明哲学辞典》），“判定认识或理论正确与否的尺度”（《哲学辞典》）。实际上，这种种认识是片面的。他只归纳了检验思想认识、语言文字反映的真理标准，没有涉及思想认识、语言文字以外人的行为和行为结果反映的真理标准，更没有把真理的标准看成是规范人的思想认识、语言文字、行为和行为结果，使之达到正确的标准。有的还认为真理的标准是检验实践是不是去实践理论的标准。所以，过去认识的真理标准，由于真理观和检验真理方法的错误，没有一个真理标准是全面正确的标准。

真理的标准由于反映各种事物及其规律的真理不同，各种真理的标准的检验对象、检验用途就不同。真理的标准还有最初检验事物及其规律的标准，最终检验绝对真理、相对真理、永恒真理、瞬变真理等的真理标准和真理的 “名”标准与 “实”标准。各种真理标准只有具体分析才能具体认识各种标准的用途。比如：真理的名标准 （反映方的标准）就可以作为 “循名责实”，外行检验内行，领导内行的标准。检验真理需要检验认识和意识，真理的标准就是检验认识和意识的标准；检验真理需要哲学辩证法，真理的标准就是检验哲学辩证法的标准；检验真理需要检验事物及其规律，真理的标准就是检验事物及其规律的标准。总之，检验真理的标准是用来检验真理和错误、规范真理和错误的。检验和规范涉及什么真理，什么真理的标准，就是检验和规范的真理标准。标准也是目标的标准，标准不一致，就是目标不一致。目标不一致，就达不到共同的目的。