中国现当代的治身思想

四、中国现当代的治身思想

人们通常说，做事先做人。那么何谓做人呢？人生是个舞台，在这个舞台上，人要扮演各种各样的角色，处理各种各样的关系：比如要处理自己和自然界之间的关系，自我和他人之间的关系，自己思想和行为的关系。会做人就是要把这些关系处理好了。

做人的过程其实就是一个修身的过程。中国儒家非常强调修身，并认为是管理他人、服务社会的起点。孔子的弟子曾子提出从天子到一般百姓，都要以修身为本。修身要天天坚持，一天中又要多次进行。吾日三省吾身：替别人办事是否尽忠？与朋友交往是否诚实？老师所传学业是否复习了？

孔子把修身之道具体化为九个方面，称之为“九思”：看要考虑看明白，听要考虑听清楚，脸色要考虑温和，仪态要考虑庄重，说话要考虑忠实，做事要考虑认真，有疑要考虑请教，发怒要考虑是否有后患，看到可得的东西要考虑是否该得。孔子并提出在不同的阶段要重点注意的问题。比如在年少之时，重点在戒色；成人之时，重点在戒斗；老年之时，重点在戒得。

这些古代的治身思想在今天仍然是具有非常重要的意义的。与我们管理方面联系较多，人们思考比较多的集中在企业领导人的自我修炼之上。就目前环境下而言，中国领导人的治身之道得注意以下几点：

（1）修身之道，主要是要以乐为本、以诚为基、以谦为益；

（2）待人之道，主要包括与人为善、以礼相待、以和为贵；

（3）成事之道，主要包括以勤为先、以俭为美、以志为纲。

中共中央总书记胡锦涛2006年3月4日在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出了“八荣八耻”的荣辱观。即要“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”“八荣八耻”荣辱观是对革命荣辱观和社会主义荣辱观的新发展，是中华民族优秀文化传统和改革开放时代精神有机结合的集中表现，是引领社会风尚根本好转的一面旗帜，是反腐倡廉的重要前提和基础，也是培育社会主义“四有”新人的根本要求。这“八荣八耻”，导向鲜明，概括精辟，内涵深邃，振聋发聩，充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观，对与当代中国人的治身具有重要的现实指导意义。

【本章精要】

1.中国两千多年的封建社会是以儒家学说为指导思想的，因此中国传统的管理思想不论是它的积极方面还是消极方面都无不受到儒家思想的深刻影响。作为儒家学说的始创者，孔子的管理思想为以后儒家思想的发展无疑奠定了基础。

2.老子的管理思想博大精深，涉及管理原则、管理环境、管理策略、管理方法以及管理者自身修养诸方面，其中无为而治是其管理思想的核心。

3.韩非是先秦诸子百家中法家的杰出代表，其思想概括为三个方面：崇君尚法的行政管理思想，务力富国的经济管理思想，信智并举的人事管理思想。

4.孙武是我国古代历史上杰出的军事家，他所著的《孙子兵法》在国际上享有很高的声誉，它不仅对世界军事思想产生了重大的影响，而且有很多思想都是可以为管理学所借鉴的。

5.墨子的管理思想可以概括为以下几点：（1）兼爱尚同；（2）节用；（3）尚贤。

6.秦汉时期是中国管理思想发展的重要阶段，秦朝是中国历史上第一个大一统的封建王朝，其所采取的各项管理措施，涉及政治、经济、军事、文化、社会等方面均为中国历代王朝所沿袭。秦始皇推崇法家，而汉代则“霸王道杂之”。到汉武帝时，采用了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使得儒家学说成为绵延中国整个封建王朝的正统意识形态。

7.唐朝时期，中国经济居于世界领先地位。唐太宗李世民时期，社会趋向安定，物质财富逐渐富足，人民安居乐业，开创了为后人所称道的“贞观之治”。唐太宗、武则天等人的管理思想值得进一步深入研究。

8.从中国管理思想的发展轨迹看，宋元时期的管理思想属于中国古代管理思想的承接时期。北宋王安石推行的变法措施中所反映出来的管理思想就是一个杰出的代表，而元朝耶律楚材的“以儒治国”思想则有利于缓和民族矛盾、巩固统一的封建政权。

9.明末清初是我国历史上又一个大动荡时期，社会矛盾和民族矛盾相互交织，尖锐异常。这一时期出现的三位思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之对明朝灭亡的教训进行了总结和反思，他们在继承了中国古代历史上朴素唯物主义传统的基础上提倡与宋明理学不同的实学思潮。他们的管理思想也有一定的特色。

10.清朝前期，在康熙、雍正、乾隆统治的百多年间，是清王朝巩固和上升时期，三位皇帝从巩固自身的统治角度出发，采取了一系列休养生息的政策，使中国封建社会出现了最后一个盛世。与此同时，中国的治生之学已经发展成为经济思想的一个重要分支。

11.进入近现代后，首先粉墨登场的是地主阶级改革派（如魏源、林则徐等）的经济思想，随后是为变法维新运动而奋起斗争的资产阶级改良派思想代表人物康有为、梁启超等人，与此同时，清朝统治集团中一些开明之士（如李鸿章、张之洞等）开始把西方的科学技术引入中国，形成了洋务派。而一些民族资本家（如张謇、刘鸿生等）也开始崛起。在中国旧民主主义革命时期最后登场的是以孙中山先生为代表的资产阶级革命派的管理思想。

12.1949年中华人民共和国成立以后，我国经济逐步得到恢复。与中国古代和近代相比，中国现当代的管理思想和理论是空前的繁荣，这主要是因为管理实践的极大丰富。新中国建国以来历届领导人的治国思想值得我们仔细探索，而随着中国企业实践的丰富，中国现代治生思想、治家思想以及治身思想亦有待细细总结、提炼。

【注释】

(1)《论语·颜渊第十二》

(2)《论语·卫灵公第十五》

(3)《论语·卫灵公第十五》

(4)《论语·里仁第四》

(5)《论语·子路第十三》

(6)《论语·学而第一》

(7)《孟子·尽心下》

(8)《孟子·滕文公上》

(9)《孟子·告子下》

(10)《荀子·成相》

(11)《荀子·富国》

(12)《论语·颜渊》

(13)《论语·学而》

(14)《孟子·公孙丑》

(15)《论语·为政》

(16)《老子》第三十九章。

(17)《孙子·计》

(18)《孙子·谋攻》

(19)《贞观政要·政体篇》

(20)《贞观政要·择官篇》

(21)《旧唐书》卷五八

(22)《新唐书》卷七六

(23)《清圣祖实录》卷四四

(24)《清圣祖圣训》卷二三

(25)郭成康等著，《康乾盛世历史报告》，中国言实出版社，2002年。

(26)《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，《毛泽东选集（第五卷）》，人民出版社，1977年，第373页

(27)《论十大关系》，《毛泽东选集（第五卷）》，人民出版社，1977年，第267—288页。

(28)《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，《毛泽东选集（第五卷）》，人民出版社，1977年，第364页

(29)《论十大关系》，《毛泽东选集（第五卷）》，人民出版社，1977年，第369页。

(30)同②，第268页。

(31)《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》，《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第382页。

(32)江泽民同志2001年在全国宣传工作会议上的讲话。