立兵符，建立战时军队体制_明朝王阳明的故事

立兵符，建立战时军队体制_明朝王阳明的故事

王阳明坦言：军队要打胜仗，首先要懂得习战之方与治众之法。所谓“习战之方”就是军队的训练课目，要注意和熟悉各种地形及其处置之法，包括阵法，要能在各种条件下作战。每个士兵要熟悉自己在行伍、阵法中的位置与手中的任务。所谓“治众之法”就是各个作战单位的编制，用今天的话来说是班、排、连、营、团乃至更高一级的建制，要善于发挥整体力量。《孙子兵法·形篇》里亦言：“治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也。”是同一层面上的意思。因为军队的战斗力要靠单个战士的勇敢作战，重要的是要发挥军队作为集团、整体的战力。集体战力的发挥有一主要门径，那就是各个部队根据人数的多寡以制定队形，然后通过队形有规律地协调运动，从而产生整体战斗力。关于军队的编制、组成，王明阳参照古代兵书《尉缭子》的分数之法，提出了适于山地作战的组成编制：

每二十五人编为一伍，伍有小甲；五十人为一队，队有总甲；两百人为一哨，哨有长、协哨（即副哨长）二人；四百人为一营，营有官、有参谋二人；一千两百人为一阵，阵有偏将；二千四百人为一军，军有副将。偏将无定员，临阵而设。小甲于各伍之中选材力优者为之，总甲于小甲之中选材力优者为之，哨长于千百户义官之中选材识优者为之。副将可以罚偏将，偏将得以罚营官，营官得以罚哨长，哨长得以罚总甲，总甲得以罚小甲，小甲得以罚伍众。务使上下相维，大小相承，如身之使臂，臂之使指，自然举动齐一，治众如寡，庶几有制之兵矣。

编选既定，仍每五人给一牌，备列同二十五人姓名，使之联络习熟，谓之伍符。每队各置两牌，编立字号，一付总甲，一藏本院，谓之队符；每哨各置两牌，编立字号，一付哨长，一藏本院，谓之哨符。每营各置两牌，编立字号，一付营官，一藏本院，谓之营符。凡遇征调发符比号而行，以防奸伪。其诸缉养训练之方，旗鼓进退之节，务济实用。（《全集》，1241—1242页）

山地作战与平原作战有异，不适宜大部队展开，只宜较小部队分散行动，重要的是熟悉地形，彼此能协调战斗。所以，王阳明的这道“立兵符”的编制命令就符合这方面的要求：人数最小的是小甲，只有二十多人，属小分队性质，既可独立行动，又可与别人组织合围；最多的是两千四百多人的军制单位，在山地作战中，尤其是古代交通通信不发达的条件下，已是大部队了。要使两千多人的军队指挥自如，不是一件容易的事，如果数量过多、臃肿，指挥起来更不容易，反而误事。(www.guayunfan.com)

其次是权限与奖惩等问题，军队的彼此权限一定要职责分明。各部队的指挥官必须是“才力优者”和千百户义官中的佼佼者，不仅有能力，还要熟悉本地的地形。打起仗来，还要建立情况通报机制，即“字号”制度，使指挥员心中有数。从最小的小甲开始，逐级建立战时人事档案，一式两份，王阳明仅凭手中这份“字符”即名册，就知道自己掌握了多少部队，具体的位置、任务。因此，指挥员的姓名、能力、籍贯等都了然于心，有功就奖，有过就罚，对号入座。“以防奸伪”总的要求是，建立这样一套机制就是要能“实用”，有利于战事的进行。

对此，他在《兵符节制》《预整操练》及《选募将领牌》中有更详细的记述。

在《兵符节制》一文中，王阳明提出“习战之方，莫要于行伍；治众之法，莫先于分数；所据各兵既集，部曲行伍，合先预定”的建军思想，认为军队要作战，必须要有统一的编制，有了统一的、严格的编制，在平时训练时就能动辄得法，打起仗来，就能指挥有方了。在《预整操练》告诫中，提出要让有实战经验的人当教练，如龙南县捕盗老人叶秀芳的部下多经战阵，就请他出来训练军队。如果军队只有竭忠报效之心，没有实际作战能力，而且彼此动作不协调，“兵违将意，将拂士情”，就不能心志齐一，这主要是平时以实践的标准训练不够的缘故。于是他下令，“各选部下骁勇之士，多者二三百人，少者一百人，或五十人”，“顺从其便，分定班次”，分配到各个部队的班、组里面，以实战标准训练士卒。“耕种之月，放令归农，其余农隙，俱要轮班上操”，每次训练操作时，都要给口粮，即管饭。训练有成绩者，“厚加犒赏”；“违犯约束者，时与惩戒”。在将领的选择上，王阳明强调的是在山地作战，必须“素有胆略”，“才堪将领，熟知贼寨险夷，备晓盗情向背”。“忠慎同密”即既忠心耿耿，又办事精细缜密。

这些都说明王阳明的战前准备工作是缜密、细致和全面的。