近代回族商业发展

第二节　近代回族商业发展

鸦片战争后，西方列强用坚船利炮打开了封闭已久的国门，中国沦为半殖民地半封建社会。国贫民穷，有限的社会财力被西方国家通过不平等的贸易手段攫取，或被帝国主义列强作为战争赔款加以掠夺。再加上国内腐朽的反动统治阶级的盘剥，中国民族资本主义经济遭到毁灭性的打击。回族传统的商业经济伴随着国家走向衰弱的历史脉搏，也日渐萧条。

到了民国时期，回族商业经济仍在艰难曲折中蹒跚前行，但传统的玉石珠宝业基本上未能恢复起来。这时，回族商人经营的商品内容较杂，回族商业的行业比以往任何时代都大为扩展，商业经营的地域特色更加突出，回族商人和小贩遍及城乡各地。就经营者而言，既有极少数资本雄厚的富商大贾开设大型商号，更多的是本小利微或亦农亦商的小商小贩。

20世纪30年代，河南开封回族经营的行业有:钱业、面粉业、酱园业、旅馆业、饭庄业、果店业、皮货业、古玩业、洋货业、杂货业、影剧院业、中药业、卷烟业、煤业、转运业、花生业、粮业、服装业、药业、渔业等。即便是回族传统的饮食业，在发展中门类也越来越细，并派生出与此业相关的手工工业或小工厂。

民国时期宁夏回族的商业贸易中，皮毛、皮革业是支柱行业，形成饲养、收购、加工和销售的行业优势。此外，回族经营的商品，主要有当地出产的甘草、发菜、枸杞、粮食、油料、豆类、山货、牛羊肉、清真食品、药材、食盐等;而从外地运进的商品有丝绸、布匹、成衣、海味、首饰、糖、菜、小农具、棉花、小五金、火柴、蜡烛、肥皂、毛巾、帽子等各类百货以及回族生活中特需的汤瓶、吊罐、白帽、红糖、拜毡、拜毯等等。在回族聚集的甘、青两省，回族的商业贸易主要表现在皮毛和藏区土特产的交易上。^[12]

甘肃回族聚居的张家川地区，以皮毛、布匹集散市场驰名于西北各省，并在上海、天津、南京、汉口、成都等大商埠有一定的影响。地处甘南藏区的临潭回族伊斯兰教西道堂，在从事回藏商业贸易中具有一定的代表性。西道堂组织的商队，足迹遍及甘肃、青海、四川、西藏等藏族牧区。“天兴隆”商号在内地大城市和交通要冲设有分号，将藏区的药材和畜产品运销包头、张家口、汉口、成都、北京、天津、上海等地，并将这些地区的布匹、绸缎、茶叶等运往藏区。“天兴隆”商号也兼营林场、牧场。西道堂具有鲜明地域和民族特色的商业经济，当时不但在甘肃、西北，乃至全国回族商业界也有一定的影响。^[13]

近代以来回族的商业经济继承了明清时期的传统，在艰难困苦的环境中努力向前发展，逐步走上现代商业之路。近代回族商业的发展，对中国传统经济结构的平衡、社会福利的增进、各民族之间的融合及国际交流等起到积极作用。^[14]