孔子的“因材施教”理论的分析

一、孔子的“因材施教”理论

关于“因材施教”这个成语，《辞海》的解释是：教育工作的一种原则，指在共同的培养目标下，对不同的受教育者提出不同的要求，采用不同的教育方法。《教育大辞典》的解释是：在共同的教育目标下，针对受教育者的个别差异和具体特点，采取不同的教育措施。两者的解释基本是一致的。“因材施教”作为一种教育工作原则，是由孔子倡导的，并且他是实践的先行者。据历史资料考证，孔子特别注意了解学生，对学生的个性特长有深刻的观察和分析，在教学过程中，善于根据学生不同的特点来选择教学内容和使用教学方法。他这种“因材施教”的思想和方法，又为后来的孟子、唐代韩愈、北宋张载、南宋朱熹、明代王守仁、明末清初的王夫之等人所继承和发展。后来朱熹将程颐的“孔子教人，各因其材”的概括简称为“因材施教”。各个时期“因材施教”的价值取向是不同的，因此，其思想和内涵也是不同的。

孔子所倡导的“因材施教”主要思想可以诠释为如下方面^［18］。

1．依人的资质等级施以不同的教育

孔子说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而知之者，又次也；困而不学者，民斯为下矣。”他认为学生存在资质上的差异，将学生按资质分为4个不同的等级，并根据人的资质与等级不同，施以不同的教育（主要是不同的教育内容），以达到不同的教育目的。孔子还说：“中人之上，可以语上；中人之下，不可以语上也”，就是说：中等以上的人，可以教他高深的东西，使之“学而优则仕”；中等以下的人，并不需要给他讲高深的道理，也无需施与过多的教育，只需使其习得一般的伦理规范，成为平民即可。

2．因个性差异施以不同的教育

孔子在自己的教育实践中，善于根据学生所处生活环境条件的差异，以及学生不同的性格、兴趣爱好、能力特长等，分别施以不同的教育（主要是不同的教学方式），以达到相同的教育目的。在吸收孔子因材施教思想的基础上，孟子进一步提出：“君子之教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”意思是学生有5种不同的类型，要采用5种不同的教育策略施教，即：对才能高者，教师只需及时提醒点化他们；对于才能较高者，教师要善于指导；对于才智一般者，教师可答其所问，以消除疑惑；对于条件所限不能及门受业者，则采取“私淑弟子”的方式。朱熹还主张根据学生的年龄、心理特点和教学内容，进行分段教育，他指出不同年龄阶段的人，年龄特征会存在很大差异，兴趣、习惯、经历等方面会表现出不同的特点，因而教育者必须充分考虑到这些特点，因人的年龄特征而施教。

“因材施教”教育思想随着人类社会发展而不断前进，因材施教的内容、对象、实施依据及性质上都得到不断延伸，其内涵不断扩大，表现如下。

（1）因材施教的内容对象上有了新的发展：因地制宜，因教师能力风格而采用不同的教育方法。

（2）在实施依据上，因学生的学习风格、接受能力、兴趣爱好、智能倾向施以不同的教育，并对学生的特点持发展的观点，走向对“人”的全面关心。

（3）为了顺利开展因材施教，实现对学生的真正关心，因材施教由一种教育手段、方式上升为教育思想，贯穿于教育的各个环节：在学校内部，要有适当、合理的分组作为因材施教的场所；要有灵活机动的教育管理作为因材施教的具体保证；要有合理的考核评定制度来衡量。

（4）学生成为因材施教的主体。随着自我教育和教育中学生主体性认识的发展，因材施教过程中学生逐渐成为自我教育与自我生成的主体，这是因材施教对学生全面关注的一部分，即对学生主体性的关注。