私学的教学内容

第三节　私学的教学内容

一、蒙学主要开设的教学内容

图3-1　中国古代蒙学课本

汉代蒙学所使用的教材(见图3-1)有《仓颉篇》、《凡将篇》、《急就篇》、《元尚篇》、《训纂篇》等。现仅存《急就篇》，且广为流传，童子皆读。《急就篇》以识字为主，介绍各方面常识。乡塾使用《孝经》、《论语》。魏晋南北朝时期，蒙学教材主要是《急就篇》，以及王义编的《小学篇》、杨方编的《少学》、束皙编的《发蒙记》等。应当指出的是，魏晋南北朝梁朝的周兴嗣编辑了影响深远的蒙学读物《千字文》。他摹写王羲之书1 000个不同的字，编为四言韵语，共250句。此书主要供儿童识字使用，内容包括天文、自然、历史、地理、建筑、社会、文化、伦理道德、人身修养及语言等各方面知识。唐宋以后，一直沿用。并被译成满蒙文字，曾传到日本。唐朝人编的《开蒙要训》、《太公家教》、《蒙求》、《兔园册府》等，都是流行广泛的蒙学课本。宋代蒙学编撰或修订了很多蒙学教材，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》等。元代蒙学与宋代蒙学基本相似，所不同的是，制订有较为详细的私塾教学程序和计划，具有代表性的是元初程端礼所制订的《程氏家塾读书分年日程》。学生入学先读朱熹的《小学》，然后再教读“四书”及《孝经》，之后，再教学生读《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《周礼》、《春秋·左传》、《春秋·公羊传》、《春秋·榖梁传》等。此外，为配合读背经书，还要练习习字、考字、演文。程端礼认为按以上程序教读经书，基础才扎实，才能使学生对经书的理解一步步深化，逐渐掌握儒家经典著作的精髓。这个读书日程可以说是元明清三朝学校教育最典型的教学计划，影响及于三代。^[4]

明清两代沿用宋元做法，将儒学作为教化的重要内容，因而私学蒙学阶段的教学内容主要是经书和一些蒙童读物。初入学的蒙童要先读《三字经》、《四言杂字》、《百家姓》，后读《千字文》或《千家诗》、《幼学琼林》、《颜氏家训》、《女诫》等启蒙读物，年龄稍长，则读供科考用的“四书”、“五经”及古文选读等，还有增学《孝经》、《女儿经》、《增广贤文》、《龙文鞭影》的，此外还要学习本朝律令。据明史记载，明洪武年间，曾令各地方学校，除经史文化学习外，还兼学《御制大诰》及本朝律令。清代沿用明代做法，不同的是除经史文化学习外，要背诵《圣谕广训》。另外除学习本朝律令外，还要习婚丧、祭祀等礼节。

二、具有深造性质的私学所开设的主要教学内容

孔子整理修订的古代文化典籍《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，被后世称之为“六经”。“六经”是我国第一套比较完备的教科书，除《乐》失传外，其余“五经”在我国两千多年的封建社会里一直是学校的基本教材。汉代，在经馆学习的学生大多专研一经，但也有一人通数经的。如东汉时蔡玄就曾学通“五经”。魏晋南北朝时，经馆多以儒家经典为主要教学内容，如刘兆著的《春秋调人》、《周易训注》等。隋唐时期，儒家经典仍为主要的教学内容。宋代经馆的学习内容为儒家经典以及理学，如“四书”、“五经”、《四书章句集注》、《近思录》、《朱子语录》、周敦颐的《太极图说》，以及记录“二程”(即程颢与程颐)讲学言论的《明道学案语录》、《伊川语录》等。元代与宋代基本相似，所不同的是朱注四书(即《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》)比南宋时期更受重视，几乎成了唯一法定的教材和必读书。明清时期，私学仍为“四书”、“五经”之类的儒家经典。与明清以前所不同的是，明清私学更偏重于理学。

【注释】

[1]《史记·孔子世家》。

[2]耐德翁:《三教外地》，扬州诗局重刊楝亭藏书，第14页。

[3]毛礼锐、沈灌群主编:《中国教育通史》第三卷，山东教育出版社1987年版，第488页。

[4]熊明安:《中国教学思想史》，西南师范大学出版社1989年版，第276页。