法鲁克留埃学生团归国日记（续二）

法鲁克留埃学生团归国日记（续二）

士　谦

爱大当局对于外籍学生，不论物质方面，或精神方面，均予他们以极大方便。尤其是各回教国所派遣之学生团，其团员所获得之优待，有超乎埃及学生之上者。此项用意，乃鼓励各地多派学生来爱大求学。俾将来回教文化，得广播于世界的每个角落。

一九四〇年三月，爱资哈尔中之外籍学生，已达六百一十三人之多。兹将各地学生人数列表如下：

土耳其学生　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　七五人

西北非洲学生（包的黎玻黎，突尼斯，摩洛哥，阿尔及里亚）　　　　一三六人

沙目学生（包叙利亚，黎巴嫩，巴勒士坦，外约旦）　　　　　　　　一〇三人

苏丹学生　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　七九人

阿比西尼亚学生（包吉布提）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三六人

朱尔丹学生　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一三人

日本学生　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一人

汗志学生（麦加与默地纳）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　九人

达尔福尔学生　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二人

阿富汗学生　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　七人

中国学生　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二八人

也门学生　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三四人

南非学生　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二人

伊拉克学生（巴格达）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一二人

尼日里亚学生（诺瓦港）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一四人

印度学生四人

□……□

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　总计六百一十三人

十四、学生宿舍

爱大备有学生宿舍，名勒瓦格，在大寺周围。首创此制为海里法——阿则子，宾拉。（约在西历十世纪末）

后来各帝王，长官，善士逐渐的扩充，以便远方学子之居住，直到现在已有二十九处之多，成立二十九国学生部。

现在又有新建的宿舍，其中一切卫生设备应有尽有。现在已有本国与外国学生三千零八名在其中住宿。（连外埠）

十五、学生津贴

在过去爱资哈尔学生之津贴，多系实物，现在已改为现金，每生每月之津贴，最多不得超过二十元，最少不下三元。

十六、爱大的经费来源

爱资哈尔在过去是各代国王，长官，伟人，慈善家的注意点，而现在仍然是这样。他们多有将个人私有财产捐赠于爱资哈尔，因此爱资哈尔的预算，一部分为国库公产所生之余利，一部分为国库与公产部之补助，及其他收入。

十七、爱大图书馆

爱资哈尔藏书甚富，但多分藏于各学生部。及其他地方。西历一八九七年始建图书馆一所，□……□其中有许多抄本书，约一万五千部。其中重要典籍，以及珍本书籍甚多。而写本书中一分且系作者亲笔所写的。

爱大所属一部分学生部中现在仍有藏书室者，所藏各种书籍，约两万余部，内中珍本书籍，亦复不少。

十八、爱资哈尔城

爱大当局业已拟定使用约百万镑在爱资哈尔大寺周围建筑最新式的楼房，以便容纳三个学院与中小学部。

学生宿舍将扩展够两千学生住宿，其办公处与校长宿舍皆建筑成完全阿拉伯式。

这个建筑计划包括容两千人的大礼堂，附有印划部的图书馆，为全体职教员学生的医院。

此计划在千年纪念时完成。

十九、科学

爱资哈尔对于科学，并不忽视。因为古兰经命人研究自然，参悟大地的造化。爱资哈尔之课程校准中已规定有相当数量之新科学，俾学生藉此易于了解教学。但是判定课程标准时，已经决定宗教学为主科，科学为副科，在任何方面，科学均不得超过宗教学。

事实是这样，爱资哈尔加授科学，并不违背回教宗旨，因为古兰经命人观察宇宙，命人参悟真宰造化天地万物的精美，命人研究古代人民的历史，回教关于宇宙的事，如日月的运行，以及动植矿物的生长，也有不少的指示。实际是学生们对于古兰经义，绝不能澈底了解，除非对于科学有所研究。所以数学，自然，化学，哲学，历史，地理各科，是研究宗教学的人，所不可不研究的。

古时回教中研究科学的学者，颇不乏人，其中并有多人，关于科学，有很多的著作。所以实际说来，爱资哈尔加授科学，并不算是什么新鲜。不过是他们又回到古时回教人的遗行罢了。

二十、外国语

爱大课程标准中加入外国语一科，乃自一九三零年开始。那时仅规定哲学院最后二年（即专门职业部）的学生，可自由选读东方语或西方语一科。但是年限太短，无济于事。至一九三六年爱大修正课程标准时，始改为：爱大三院及研究院各年级（共六年）均须加授外国语。因英，法语用途较广，故规定学生可以任选英语或法语，并规定外国语一科在哲学院为必修科。至此哲学院学生对于外国语一科，是必经负责的。至于东方语一科，只限于传教系为必修科。

东方语一科，并不是只限于某一种东方语。不然所有东方语，如日本语，中国语，印度语，伊朗语，土耳其语，阿比西尼亚语，均包括在内。东方语一科在传教系乃每班习一种，如第一班习日本语，第二班习中国语，第三班习伊朗语，如此类推，而非一班之内同时习数类东方语。

二十一、爱大的保守

爱大旧有的制度，都要保存，而加入必须的新设施，这是爱大主脑人，对于爱大改良的步骤，这，也是爱大一贯的精神。

二十二、爱大的使命

爱资哈尔，现在正在它的千年过程中的最终阶段。它关于宣传世界文化，与发扬回教精神，确已有相当的成效。

爱资哈尔的使命最重要的，就是宣传文化，其次就是将回教基本精神，发扬到全世界的人类之间，而不是只限于回教人。

回教世界都在集中目光，朝向爱资哈尔接受正确的思想，凡关于回教的一切问题，各地回教人也都向爱资哈尔来请教。爱资哈尔所说出的话，散居在全世界各地的回民，都以之为准绳。这一切的一切，都在证明：爱资哈尔乃是回教世界的跳动的心脏。

二十三、在故王福德庇护之下的爱大

故王福德一世是最认识爱大关于精神方面的使命的，故王知爱资哈尔对于回教世界之影响颇深，故极力扶植之维持之。因此爱资哈尔的基础，愈行巩固。

故王命令艾大革新秩序，修改章程，俾其阔步前进，与其他各大学并驾齐驱。其所厘定之新章程中，加入一部分新原素——回教民族复兴的原素——俾使学生们能感觉到众人所能感觉到者，并使学生们知道，现在世界中所周流的学术研究，这些新原素，乃是回教民族相互间，以及回教民族与其他民族间有力的联系。故王福德一世之所以要加入这些新原素，其用意乃希望回教的光芒传达到其他的民族中间，并希望将回教的纯洁的无有一点泥垢的基本原则，传达到其他民族间。

二十四、在贤明的国王法鲁克庇护之下的爱大

新王法鲁克一世，追随其先父之遗志，扶植爱资哈尔，不遗余力，故爱资哈尔向前迈进，更加有力，其进步亦较故王福德一世时为速。

国王登基后，即在阿斯友推添设爱大附属学校。并命令在石宾考目，与吉纳两地各设附校。此外，国王又以私款为爱资哈尔大寺定制新的设备，大寺内因之焕然一新。

国王并命令，如有回教国家派遣学生团来爱大攻读者，则该学生团之补助费，概由国王个人担负。

二十五、结论

爱资哈尔——世界上最古老的学府——就这样不断的努力奋斗，以迄于今日，它不仅可以夸耀以往的光荣历史，并且可以现在的强健与活跃自豪，尤其，可以庆幸的，就是它的前途，在贤明的国王法鲁克一世扶植之下，其前途之光明远大，是不可以限量的。

留埃学生的沿革

中国回教学生的求学国外，在古时就有多人到过中央亚细亚与圣地的阿拉伯，亦有到印度去求学的，至于留学埃及，却只是近年来的事。

有史可考的中国回教学生前往埃求学，应首推马复初阿衡，他是一八三六年抵埃，留在那里一年多的时间。到一九○五年王浩然阿衡，偕其高足马德宾阿衡于访问土耳其之便，也在埃及居留了一个时期。此后哈德成周子宾二阿衡，并王静斋阿衡偕其弟子马宏道君都曾在埃及住过相当时期。第一次世界大战前后，曾有偕州赵映祥，与兴安马开堂二君到埃考入爱资哈尔大学。

不过以上所述，都是个人的与自费的到埃求学，至于公共团体正式派遣学生，则始自一九三○年。当时云南回教俱进会分会，向爱资哈尔大学请求派遣学生，到该校读书，蒙爱大当局慨然应允，当由云南回教明德中学训育主任沙君国珍率领第一届学生于一九三一年十二月二十日抵埃。这是中国回教正式派遣留埃学生的开始。

世界回民教育最落伍的，要算中国的回民了。拿埃及来讲受教育的人民占百分之二十，叙里亚百分之四十，黎巴嫩百分之八十，中国受教育人民占百分之十至十二，而中国回教人，平均不过占百分之五，六，普通教育，既较国人落伍，高等教育更谈不到了。我国有大学百余所，学生约七万人，埃及只有大学三所，学生共数千人，但按两国人口比例数来讲，仍较中国大学生为多。中国平均七千余人中有大学生一名，而中国回教大学生总数约二三百名，平均每二十五万回教人有一个大学生至于受欧美教育的，拿埃及来讲，只去年一次派遣的各部门官费留学生，就是三百多名，私费留学者，尚不在此数。又如埃及，印度，印度尼西亚等回教国家的博士，（DOCTCR）比比皆是，然在中国回教中，却少得如凤毛麟角。

至于宗教教育，在埃及则有爱资哈尔大学，在印度有第伍板，来克劳等大学，都是著称世界的学府。埃及与印度的宗教学者的思想与著作，都是我们望尘莫及的，就翻译回教书籍来讲，中国回教有那么悠久的历史，与那样众多的人数，而汉文的宗教书籍，无论是翻译的，或著作的大大小小都算上，也不过三四百种而已，反观回教传入日本，时间既短而信徒又寥寥无几。但回教书籍的日文译本据日人川村狂堂说，已达千种以上。中国的第一部汉译古兰经（铁铮译本）还是由日文译本转译过来的。

但是我们不要气馁，我们有我们的长处，如能加以发挥和利用，不愁教育不发展，宗教不复兴。我国清真寺海里法教育已有五百年的历史，现在全国海里法的总数，恐比全国大学生的数目还要多，吾人如能将清真寺海里法教育加以改良，使其变成为现代知识与宗教知识的混合教育，并且授以现代性的阿拉伯文，能使其读书，阅读，讲话，那么将来收效之大，实在是预料中的事。

今后我国回民教育，应尽我们最大努力，使它迎头赶上去，在小学教育方面，应采一寺一校制，在千户以上回民区域，应设中□，回教协以奖励，大□生的办法，应该扩大。

至于留学方面，回教协会亦应设法奖励，使回教□子留学欧美，另一方面并与各回教国家交换学生，在埃及方面。应分两部分来派遣一部份送普通大学生入埃及国立大学的医，文，工各院，另一部份是选派优秀的海里法入爱资哈尔大学攻读，爱大与埃及国王法鲁克既有补助吾国留埃生的办法，吾人仍当尽量利用，不可放弃，学生以多派为佳，现在我把选派海里法留学的办法提供如下：

（一）组织留学生之统筹机关，负责考选海里法，接洽留学事宜，监督其学业，为对校方负责机关。

（二）留学之海里法，应由各地回民自行选派（再由上述机关之考试）而负责其往返旅费。

（三）被考取之海里法，应该在该机关受短期训练后，方可出国。

（四）学生毕业返国后，该机关负责为其介绍职务。

摘自《月华》1947年 10月号 第22-24页