被塑造的弱势文化

广西自古崇山峻岭，古人在广西行走，一般只能通过水路。从地图看，桂林没有直接到达邕宁、南宁的江河，而必须绕经梧州，广东到南宁也需要绕经梧州。梧州作为文化关口，见证了湖南、广东戏剧流入南宁，然而遗憾的是，梧州方面恰恰缺少相关的史料文献。

南宁的戏剧文化不是内生型的，而是移入型的。先是“八音班”从湖南经桂林进入，然后祁剧到达，继而广东的下四府的广府戏涌入，最后是广东“省港班”到来。

杨恩寿在《悼曾茶村词》中曾言：“曾茶村作令粤西，御抚苗酋。大府上其功，得优擢……”当时许多广西的官员，都是从湖南外派而来的，他们到来的同时，也把湖南的戏班带到了广西各地。

2006年，在南宁市解放路原安徽会馆旧址发掘出土了一块清嘉庆年代的石碑，碑文《鼎建秦晋书院碑记》首句即为：“邕乃西粤之剧郡也，车船轭辏尤较他处为盛，我秦晋之货殖于兹也。”（“剧郡”即“大郡”之意，政务繁剧的州郡，笔者注）而对应的是，据清乾隆十一年（1746年）《横州志》序云：“南宁，剧郡也。水陆交冲，梯航之盛，甲于粤西。”

我们可以结合19世纪以来越南使者留下的文献来说明。

我曾非常认真地阅读《越南汉文燕行文献》，其中收录的是越南陈朝、后黎朝、西山朝和阮朝出使中国的官方使节北使中国，或民间人士来华旅行而撰述的相关汉文记录。我发现里面有两条非常值得注意的线索：

一是他们出使中国，都是沿着固定的水路进入的，其中有一段就是从南宁经过贵港一直到梧州再到桂林。这倒过来，恰好就是祁剧通过桂林，来到南宁的路线。

二是南宁府城是他们这一路上最繁华的地方。越南的客人不厌其烦地提到南宁自古被称为“小南京”，言语充满了艳羡之情。如阮朝的使者潘辉（中文名）在道光十一年（1831年）所撰的《华程续吟》中有一诗《驻南宁》就赞道：“碧水苍天路几廻，邕江春霁片帆来。烟花万户新光景，旌节重关旧镇台。客艇荫浓窗外柳，宾筵香送岭头梅。南宁且做南京趣，歌管声声旅思催。”

这里包含两个信息：

一是南宁府城是广西水路交通路线上的一处经济发达之地，此处客商有钱，故而会请戏班助兴，当时广府戏尚未成形，而湖南文化在广西占据优势，桂北属于湖南文化圈，于是先是“八音班”（如杨恩寿《坦园日记》有载：“初七日。夜来月色如画，邻家正唱八音班，静听宛如目睹。”），接着顺着水路迎来了当时最为成熟的祁剧，此时“邕剧”前史开始。此时的广东戏剧仍然受湖南通过“桂林班”对之的深刻影响（如徐珂《清稗类钞》第十六册“方言”有载：“然粤东剧场说白，亦多作桂语。而学桂语者，又不得其神似，逐皆成优伶之口吻。”）。

二是接下来的历史中，粤商开始通过西江，将它的触角伸入下四府。为了迎合粤商的欣赏口味，原先上演祁剧的戏班，开始改演广府戏。“邕剧”就是从这时起开始改变形态，向广府戏靠拢。

这种改变后的“邕剧”，以广府戏的形态再随着戏班沿着左右江进入百色区域，一方面留在当地，成为百色的邕剧；另一方面，因为其影响力所及，使得当地零散原始的本土乡民戏，如师公戏等，直接从说唱艺术进化到戏剧状态，进入“壮剧”的前史时期。