如何处理多元文化的包容性和过度自由化之间的冲突

一、如何处理多元文化的包容性和过度自由化之间的冲突

如前文所述，媒介社区由于突破了时间和空间上的局限，成员之间的文化冲突将会更加明显和普遍。在媒介社区中，很容易看到社区成员因为不同的文化背景和价值观而产生相互攻击的行为。这种冲突在保证媒介社区活跃的同时，又给管理带来了一定的难度。

文化生态学是受生态学影响而兴起的一个学科，其核心是将全球文化圈视为一个大的生态系统，鼓励建立文化多样性，达成整个文化系统的协调。“文化环境中失去自主和多样性，类似于自然环境中失去自主和多样性。”^[10]也就是说，如果一个生态系统只有单一的食物链，那么只要其中的某一环由于某种原因被打破，整个生态系统就会很快陷入崩溃的危险之中。

现代传媒所传播的大多可归结为消费文化。本世纪初美国人类学家弗兰兹·博厄斯（Franz Boas）针对现代传媒所代表的文化趋势指出：从文化生态学的角度，即文化多样性的角度看，人类文化是多样的，每一种人类文化都有其价值。简单地说，不论是城市文化，还是部落文化，都有其独特的世界观及相应的文化结构，都是合理的，是不可相互替代的。但是现代传媒已经打破了社会中各阶层间的局限，乃至国与国的界限。法兰克福学派的学者指出：“文化工业的每一个运动，都不可避免地把人们再现为整个社会所需要塑造出来的那个样子。”^[11]与工业化生产方式成功相联系的是技术合理性的成功，而合理性的最高标准就是现实生活的成功和效果的最优化。对于人的自由来说，技术合理性将使人的选择单一化、唯一化，使人们的行为标准化。在文化工业与经济的关系上，经济因素是第一位的。是西方的经济发达程度使得传媒具有如此大的说服力，而造成的结果则是：“如果面对大众的信息传播完全和谐且经常不留痕迹地把艺术、政治、宗教和哲学与商品融合在一起，它们便使这些文化领域恢复了对它们自己的共同特性———商品形式的知觉。”^[12]

由于商品化和市场化的需要，也由于受到了现代生产技术特别是大众传媒技术的支持，艺术品和文化用品的批量生产和大规模复制不仅具有了必要性，而且具有了可能性。所以，艺术品也就具有了标准化、批量化、同质性的非个性的存在形式。文化工业标准化的直接后果就是真正的艺术品所应蕴含的自由创造本质消失了，艺术品成为无个性的模仿和标准化的批量复制。文化的创造变成了文化的生产。在法兰克福学派看来，在文化工业中，无论是在文化艺术的创作中，还是在文化艺术的欣赏中，普遍存在着虚假的个性，真正的创造性的自由个性不复存在了。他们指出，在“文化工业中，个性之所以成为虚幻的，不仅是由于文化工业生产方式的标准化，个人只有当自己与普遍的社会完全一致时，他才能容忍个性处于虚幻的这种处境”^[13]。

所以，从文化生态学的角度来看，保证文化多元性是非常重要的，媒介社区要保证社区内文化的多元性，更需要构建一个可以融合多元文化的文化生态系统。只有这样，才可以保证媒介社区自身发展的持续性和稳定性。但是现在的媒介已经让人们的选择单一化、唯一化甚至标准化了，这或许是一个糟糕的结果。