早期工人运动与马克思主义的诞生

英国工人很早就开始维护自己的权益，并逐步建立起工会组织。中世纪的行会是师傅和帮工的共同组织。随着帮工与雇主之间利益分化，帮工开始组织起来，争取提高自己的工资。据记载，英国第一个工会组织出现在1696年。当时的组织最初称为礼拜堂，是一种类似俱乐部的社交组织。到18世纪末，在造船工人、剪刀匠、成衣匠、水车匠、细木工和印刷工人中，同业工会已经很盛行了。但是，在拿破仑战争期间，结社受到了压制。当时，一些手工业工人把机器的出现视为造成失业和贫困的根源，英国许多地方发生了捣毁机器的卢德运动。相传第一个捣毁机器的人叫卢德，因此参与者被称作卢德分子。卢德运动甚至发展为破坏工厂，攻击企业主。19世纪20年代，随着禁止结社法被废除，工会如雨后春笋般涌现出来。1829年第一个全国性纺织工人的联合工会成立，会员达10万人。其他行业的工联也纷纷建立。1834年，英国工会团体一度联合成立了“全国各行业总工会”，推选社会主义者欧文为主席，会员达 50万人之多。

19世纪三四十年代，由于对1832年议会改革的结果大失所望，英国工人进行了一场声势浩大的争取普选权的政治运动——宪章运动。1836年，熟练工匠威廉·洛维特创立伦敦工人协会。1838年协会发布了一份请愿书——《人民宪章》，要求年满 21岁的男子均有选举权；秘密投票；按居民人数分配选区和议员名额；每年改选一次国会；废除议员候选人的财产资格，等等。为实现《人民宪章》，“全国宪章派协会”在各地组织盛大集会和示威游行，有时还举行大规模的罢工。宪章派在1839年、1842年和1848年先后三次向国会递交请愿书，每次均有上百万人签名，但每一次都遭到国会的否决。1848年后，随着英国经济的繁荣，宪章运动逐渐销声匿迹。

与此同时，英国工会运动继续发展，兴起了以维护熟练工人经济利益为宗旨的“新模范工会”。1851年，第一个新模范工会“混合机器工人协会” 成立，其他行业的工会也纷纷仿效。这种工会是行业性的联合工会（中文简称“工联”），只限于工资较高的熟练工人参加；设有全国性的领导机构，实行集中领导。工联着眼于提高工资，加强互助，救援失业工人和生病工人等。其口号是“诚实的劳动，合理的工资”，以集体谈判来争取“公平的工资”。

英国工人还发展了合作运动。1844年在曼彻斯特市郊罗奇代尔小镇出现了第一个工人的消费合作社。它的成功带动了数百个合作社的建立。

欧洲大陆在19世纪三四十年代也出现了工人运动。工人罢工、工会组织、互助合作运动到处可见。法国工人运动显得十分突出。法国政府对工人的压制十分严厉，再加上法国革命留下的政治文化，工人运动也因此具有浓重的政治斗争性质和激烈特点，1831年和1834年先后发生两次里昂工人起义。里昂是法国传统的丝织业中心，大多数丝织工人从事来料加工，受到包买商的压价盘剥。1831年，工人与包买商达成了最低工价标准。但是政府宣布不承认工人以强迫方式签订的协议，由此激发了起义。工人筑起街垒，插上黑旗，上书“工作不能生活，毋宁战斗而死”。1834年，政府逮捕了领导罢工的互助会领袖，军队向抗议群众开火，再次引发起义。起义工人在红旗上书写“不共和，毋宁死”的口号。这两次起义均被政府调集军队镇压下去。

法国工人的秘密革命团体也非常活跃。一些共和派分子逐渐和工人接近，个别秘密共和组织转变为工人团体，其中以奥古斯特·布朗基创建的“四季社”规模最大。布朗基是空想共产主义者。他坚信通过少数革命家的秘密团体进行武装起义和建立革命专政，即可实现共产主义。

19世纪前期，针对新兴工业社会的弊病出现了各种批评。其中有许多人反对自由放任的竞争、主张建立以合作为基础的社会。他们的学说被统称为“社会主义”。社会主义思想的起源可以追溯到柏拉图的《理想国》或文艺复兴时期托马斯·莫尔的《乌托邦》，但更直接的来源是启蒙思想。有少数启蒙思想家力图把政治平等推广到经济平等，卢梭猛烈抨击社会不平等，马布利和摩莱里更是提出建立公有制的主张。法国革命期间还发生了巴贝夫领导的平等派运动。不过，他们的主张都是以农业社会为背景，带有平均主义色彩。

“社会主义”的名称是在1830年前后出现的，最初主要指法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文所提出的主张和学说。

克劳德·昂利·圣西门出身于法国的名门望族，19岁时以志愿者身份参加美国独立战争。法国革命爆发后，他耗尽家产进行科学研究，志在成为社会科学中的牛顿。夏尔·傅立叶生于法国富商家庭，当过推销员和经纪人。法国革命期间，他的商品曾被征用，本人也多次遭到逮捕,因此对革命抱敌视态度，对社会现实感到失望，决心探索造福人类的新道路。

罗伯特·欧文年轻时是一个白手起家的企业家。他曾担任新拉纳克棉纺织厂的经理，创新了管理方式，改善了工人的劳动和生活条件。他后来在美国建立新和谐公社，遭遇失败。欧文返回英国后积极投入工人的合作社运动和工会运动。

圣西门、傅立叶和欧文都接受进步观念，从社会发展的观点，论证现存制度的历史暂时性及其被更美好制度取代的必然性。圣西门把人类历史分成 5个阶段，每个时期都比前一个时期进步，但都是暂时的。资本主义是中世纪神学和封建制度与未来的“实业制度”之间的“过渡时期”。傅立叶也认为社会发展是从低级到高级的辩证运动。“任何社会在它本身即具有孕育下一个社会的能力。” 眼前的“文明制度”也将被新的“和谐制度”所取代。

他们三人的思想主张还包含着对生产力大发展的预期，摆脱了禁欲主义和平均主义。圣西门是“工业社会”的预言者。他认为，在未来的实业制度下，社会的目的是尽善尽美地运用科学、艺术和工艺来满足人们的需要。他主张由实业家（工厂主、商人和银行家 ） 和学者掌握管理权力, 按科学计划组织社会生产，按才能和贡献实施分配。傅立叶强调应该科学地分析人性，未来的和谐制度将满足人性的要求：那时生产力将极大地发展，人们自愿建立协作组织——法朗吉，可以自由地选择工种和经常调换工种，将享受到丰富而多样的物质和文化生活，也将享受自由的性生活。傅立叶还特别强调，妇女解放的程度是普遍解放的天然标准。欧文认为私有制是万恶之源，主张建立由劳动者组成和管理的公社，公社里实行生产资料公有制和各尽所能、按需分配的原则。

当时有人嘲笑他们三人是“乌托邦（空想）社会主义者”，这不仅是因为他们的学说里包含许多古怪想法。更重要的是，他们确信他们设计的理想社会指日可待，仅仅取决于统治者或某些富人的一念之差。而且，他们都吸引了一批狂热信徒。圣西门派带有浓厚的宗教神秘主义，傅立叶和欧文的信徒也像宗教教派一样在欧美许多地方进行昙花一现的公社实验。

社会主义思想家大多出身于富裕家庭，但是也有少数出身于手工工人，后者在法国工人中影响较大的是蒲鲁东。蒲鲁东发表《什么是所有权》一书，宣传“财产就是盗窃”的观点，由此蜚声于世。他主张小生产者联合起来，建立互助会、合作社和交换银行。他反对一切国家与权威，被视为无政府主义的创始人之一。

当时还有一些社会主义思想被称作“共产主义”思想，如法国的卡贝主义、布朗基主义、德国的魏特林主义等，在手工工人中有一些影响。

19世纪中期，卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯这两位德国思想家创立了富有生命力的科学社会主义学说。马克思出身于一个富有的犹太律师家庭，恩格斯出身于一个德国工厂主家庭。他们都曾经是青年黑格尔派，接受费尔巴哈的唯物主义和人本主义，对唯心主义的黑格尔哲学加以改造。马克思曾担任过《莱茵报》主编，后来迁居巴黎，最终流亡英国，接触了各种工人活动家和社会主义者。他吸收了英国政治经济学、英法空想社会主义以及有关法国大革命的史学研究等成果，提出了异化劳动理论。恩格斯迫于父命到英国曼彻斯特参与企业经营。他对工业革命的历史和英国工人状况进行了深入的调查，得出了与马克思相似的结论。他们不仅相信大工业必然会带来社会变革，而且把工人阶级看做是进行社会变革的力量。

1844年，马克思和恩格斯开始了终生的合作，建构基于唯物史观的社会主义理论。他们称自己的学说为“共产主义”或“科学社会主义”，以区别于空想社会主义。

为了向工人传播他们的理论，马克思恩格斯加入德国流亡工人组织“正义者同盟”，并帮助该同盟改组为“共产主义者同盟”。1848年2月，马克思、恩格斯为同盟起草的纲领《共产党宣言》发表。按照恩格斯的概括，《宣言》的基本思想大致如下：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来。”《宣言》号召全世界的无产者联合起来发动革命，推翻现存社会制度，最终建立一个无阶级的社会。

《共产党宣言》第一次比较完整地阐述了马克思主义的基本原理。后来马克思发表的《资本论》（1867年）是马克思主义最有代表性的著作。但是，《共产党宣言》篇幅较小，语言通俗、热烈，因此成为传播最广、影响最大的马克思主义文献。