新颖性就是规矩不似即事实似与不似

新颖性原则

议论文要求事实论据不仅要真实、典型，还要新颖，给读者耳目一新的感觉。而部分学生所运用的事实论据往往是陈旧的、公式化的。如论证珍惜时间，往往用鲁迅、爱迪生等事例；论证勤奋出天才的，往往用华罗庚、马克思等人的事例。我们平时要多观察，并多积累国内外的热点材料，不断更换新的论据。如“失败是成功之母”，可采用当下在建设和谐社会中所涌现出来的事例。运用新颖的事实论据，不仅能充分地证明论点，而且又能反映出时代特征，增强文章的可读性。

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规矩与方圆

李宏志

没有规矩，不成方圆，这是众所周知的古训。但时代在发展，社会在进步，规矩在变化，如果一味地循规蹈矩，画地为牢，就难以有所突破，有所成就。世界是先有“方圆”，然后才有“规矩”的。如今可以用电脑代“规矩”、成“方圆”。不囿于规矩，允许出格，这是出人才、出成果的一条法则。

人是一个复杂的综合体。大凡杰出人物，只守方圆，不拘规矩。一生从事科学研究的牛顿，晚年却一头扎入基督教的研究与考证。他以顽强的毅力追求真理，而感情却脆弱得像孩子那样，爱哭鼻子。爱因斯坦研究严肃的相对论，却生性“顽皮”，不修边幅，他在72岁举行寿辰宴会时，一位记者请他“为生日笑一笑”，他竟伸出舌头，做惊讶状，留下了一个珍贵而罕见的镜头。这故作惊奇的“长舌”，犹如爱因斯坦科学道路上的一个“惊叹号”！表现了一位老科学家的童心。

那些卓有成效的科学家，大多保持着一颗天真的童心。童心的本质特点是“不守规矩”，表现为“初生牛犊不畏虎”，有着强烈的好奇心。他们把金钱、地位、荣誉等统统看做是不合体的“套衫”和“裤衩”，只对世界的新鲜事物充满幻想和好奇，像孩子那样赤条条地扑向知识的海洋，自由游泳，尽情嬉耍，毫无羁绊地追逐科学的浪花，搏风击浪，捧出大自然闪光的珍品。

在科学上，常常是先有“出格”，然后才有“规矩”。第一个学游泳的人，首先是有从岸上跳到水里的“出格”举动，才有可能掌握游泳的“规矩”。第一个带着“鸟翼”孕育着制造飞机的“规矩”。凡是有成就的科学家，都是敢于向旧“规矩”挑战的人。俄国数学家罗巴切夫斯基在否定欧氏几何第五公式的过程中，创立了全新的非欧氏几何；爱因斯坦敢于向牛顿的绝对时空观“挑战”，创立了崭新的时空理论——相对论。

古人云：“无法之法乃为立法。”说明规矩也是从“无法”之中立出来的。“无法”不是没有办法，而是方法的最高境界。毕加索从小就受到父亲严格的绘画训练，他要毕加索像画匠那样一丝不苟地画一双鸽脚。严格的规矩，仅训练了技巧，但束缚了思想。后来，毕加索敢于摆脱“规矩”的束缚，注重表现自己的思想感情，把人和物大胆地变形，成为抽象派的一代宗师。毕加索那样出格的画风，是物外之规矩的绝妙表现，是不似中求神似的一种追求。齐白石作画，苦于不能摆脱前人的窠臼，遂留下后言：“饿死京华，公等勿怜。”决心“删尽摹拟一双手”后终于悟出了一个诀窍：“画贵在似与不似之间”。似就是规矩，不似即出格。“似与不似”造就出了一代大师。刘海粟没有上过正规的美术学院，不受传统规矩的束缚，敢于打破常规，不断创新。他结合中国绘画艺术研究现实意义、浪漫主义、后期印象主义的色彩、线条和造型方法，他画工笔，又攻泼墨泼彩，在用水上大胆，不拘成法，成为在追求完美过程中有独特建树的画家。

在文学创作中，作家总是在符合生活真实的“规矩”中融进天马行空的神思遐想，如果总是匍匐在生活的地上爬行，就不能俯视人生，成为高高翱翔的“大鹏”，如果不能冲出规矩的牢笼，缺乏独创的感受和体验，就只能“规矩”地呆在笼中，成为演绎指示、拾人牙慧的学舌鹦鹉。

敢于“出格”即敢于创新，这是成才的核心。敢于“出格”，更要敢于不被自己的习惯和偏见束缚。中国人的“规矩”已经够多了，“没有规矩，不成方圆”在很大程度上束缚了我们的创新精神。谁要是不安于旧规矩的“方圆”，谁便“出头的椽子先烂”；谁要飞出旧规矩的牢笼，谁便难免“枪打出头鸟”。“没有规矩，不成方圆”，在改革、开放、创新的新时代，我们应该对这一古训有新的认识和理解，在科学和民主的大“方圆”内，打破旧的规矩，创立新的规矩，只有这样，才能有所作为，有所成就。

点评

本文论证观点，运用的事实论据真实、概括、经典，并且事例涵盖古今中外，涵盖科学（牛顿的、爱因斯坦的、罗巴切夫斯基的）、艺术（毕加索的、齐白石的、刘海粟的）、文学等领域。事例既有普遍性又有典型性，因而支撑的观点具有稳固性与俯视性。

修养，在自控中升华

在当今快节奏的社会中，人显得较浮躁，遇事不冷静，处事少耐心，无端地伤害对方或折耗自己。这是缺乏自控能力的表现，实质是缺少一种修养。在人的一生中，难免会碰到这样或那样的事，但有的人似乎从来没有发过脾气，遇事非常冷静，处事非常平和。这是为什么？是修养深，能善于控制自己。不错。你是否想从他们那里学几招，来提升自己的修养呢？

从前，有个脾气很坏的小男孩。一天，他父亲给了他一大包钉子，要求他每发一次脾气都必须用铁锤在家后院的栅栏上钉一颗钉子。第一天，小男孩共在栅栏上钉了37颗钉子。

过了几个星期，由于学会了控制自己的愤怒，小男孩每天在栅栏上钉钉子的数目逐渐减少了。他发现控制自己的坏脾气比往栅栏上钉钉子要容易多了……最后，小男孩变得不爱发脾气了。

他把自己的转变告诉了父亲。他父亲又建议说：“如果你能坚持一整天不发脾气，就从栅栏上拔下一颗钉子。”经过一段时间，小男孩终于把栅栏上所有钉子都拔掉了。

这种方法看起来很幼稚，但易操作，很管用。主要是提醒并迫使自己改变一种坏的脾气，提高自己控制情绪的能力，慢慢地提升自己的修养品位。

还有一种更简易的方法，你愿意尝试吗？

古时候，西藏有一个叫爱地巴的人，他一生气就跑回家去，然后绕自己的房子和土地跑三圈。后来，他的房子越来越大，土地也越来越广，而只要一生气，他仍要绕着房子、土地跑三圈，哪怕累得气喘吁吁，汗流浃背。当爱地巴很老了，走路已经要拄拐杖了，他生气时还要坚持绕着土地和房子转三圈。

一次，他生气了，拄着拐杖走到太阳已经下山了还要坚持，他的孙子怕他有闪失就跟着他。孙子问：“阿公！您生气就绕着房子和土地跑，这里面有什么秘密？”爱地巴对孙子说：“年轻时，我一和人吵架、争论、生气，我就绕着自己的房子和土地跑三圈，我边跑边想——自己的房子这么小，土地这么少，哪有时间和精力去跟人生气呢？一想到这里，我气就消了。气消了，我就有了更多的时间和精力来工作、学习了。”孙子又问：“阿公！您年老了，成了富人，为什么还要绕着房子和土地跑呢？”爱地巴笑着说：“老了生气时我绕着房子和土地跑三圈，边跑边想——我房子这么大，土地这么多，又何必和人计较呢？一想到这里，我的气就消了。”

用跑步的方法来消气，这方法好，既排泄了不快，又锻炼了身体，何乐而不为呢！

这两种方法看起来不同，其实质是相同的，都是练内功——练平常心，练修养。你的浮躁，你的怨怒，直接或间接地都是由名与利触发的，只要你有一颗平常心，淡泊名利——“万钟与我何加也！”名利是身外之物，生不带来，死不带去，何必为“物”既伤害别人，又折磨自己呢！

当然，要真正提升自己的修养，保持一颗平常心，还得不断学习，用知识来充实自己，来丰富自己的人生。

点评

这篇文章结构单一，提出问题，分析问题，解决问题，似乎没有什么可圈可点。但它在取材与用材上较有特点，特别新颖，有人性味。作者为了论证“在自控中提升修养”观点的正确性与可读性，用了两个比较新颖的生活故事，让读者去思考、去感悟。但作为议论文，似乎违背了“概括性”原则，应该把描写性语句改成叙述性的语句，要求简洁明了。