【摘要】：要讨论何者为雅，何者为俗，最宜先有标准。现在有很多东西可以举出作标准。神气也更可以做标准。社会上大家认为头等有学问道德及社会地位的人，也一定要说是最不行的家伙。此外有因收藏砖头瓦块，而被称为雅的，有因穿杭州粉白布底鞋而被称为雅的，有因信纸上印三两个古字而被称为雅的。总而言之，凡表现于外，令人一见便觉得雅的东西，都是雅的标准，反乎此便俗了。但正因为都可以做标准，便一律不成其为标准了。
二、似标准其实不是标准
要讨论何者为雅，何者为俗，最宜先有标准。现在有很多东西可以举出作标准。拿身体说吧，有些人，生成一幅秀骨，五官排得很匀称，且都很整齐：眼睛就是眼睛的样子，鼻子就是鼻子的样子；身材长短合度，令人见了觉得聪秀可喜，认为是一个雅人。装饰也可以做标准。头发自左向右分，两撇仁丹胡须，老是仁丹式；一双皮鞋，老是亮晶晶。令人见了，觉得雅致。神气也更可以做标准。有些人惯喜高谈阔论，与三五个朋友聚谈之时，惯发非常可喜之言。你说梁启超的文章还可以，他一定要说：梁启超根本就不认识字，何有于文章。社会上大家认为头等有学问道德及社会地位的人，也一定要说是最不行的家伙。真正不行的家伙，他一定要说，比起蔡元培来，要高明得多。这样子，便很像有名士风度了，名士当然是很雅的。此外有因收藏砖头瓦块，而被称为雅的，有因穿杭州粉白布底鞋而被称为雅的，有因信纸上印三两个古字而被称为雅的。总而言之，凡表现于外，令人一见便觉得雅的东西，都是雅的标准，反乎此便俗了。我们要断定人们之或雅或俗，决离不了人们之声音笑貌，决离不了人们装饰的样子，决离不了人们的言谈态度、习惯嗜好等等。因之上面所述，都可以做雅与俗之标准。但正因为都可以做标准，便一律不成其为标准了。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
