法兰克福学派的科学哲学背景

法兰克福学派的科学哲学背景

法兰克福学派与法兰克福社会研究所紧密相联。该研究所创立于1923年，创始人有费列克斯·威尔（Felix Weil）、马克斯·霍克海默（Max Horkherimer）和弗里德里希·波洛克（Friedrich Pollock），当时创立研究所的资金由威尔的父亲赫尔曼·威尔提供。研究所隶属于法兰克福大学，其创立的初衷是独立于一切政党、政治之外，在总体认识和理解社会生活的框架下，研究革命、党组织和摆脱苦难等迫切的社会问题。

法兰克福研究所第一任所长并不是三位创立者中的任何一位，因为根据当时法兰克福大学的规定，所长必须具有法兰克福大学教授的资历，而三位创立者不满足这一条件。后经磋商，研究所第一任所长由奥地利马克思主义者卡尔·格伦堡（Carl Grunberg）担任。

1924年6月正式开放之后，法兰克福社会研究所先后经历了前法兰克福学派时期、第一代法兰克福学派时期（包括20世纪30年代的欧洲时期、40年代的美国时期、50年代至60年代的西德—美国时期）和第二代法兰克福学派时期（60年代末开始）三个阶段。法兰克福学派的科学哲学思想主要形成于后两个时期，在前法兰克福学派时期，研究所的工作主要由格伦堡主持，研究社会主义工人运动的发展史，霍克海默的思想并不占指导地位。

从1930年霍克海默担任所长开始，研究所创建了《社会研究杂志》，并开始转向社会哲学研究，第一代法兰克福学派真正地出现在世界哲学的舞台上。在这一时期，除了霍克海默和波洛克之外，一大批有才干的研究者进入研究所，成为法兰克福学派的主要成员，如阿多诺、马尔库塞、弗洛姆等。这一时期，研究所在科学哲学方面的研究主要是批判科学主义的社会思潮，在这一过程中，法兰克福学派也逐渐确立并形成了其自身的科学哲学理论，这些理论主要体现在发表于《社会研究杂志》上的一系列文章和一些成员的代表作上，其中文章如《传统和批判的理论》（霍克海默）、《对形而上学的最新攻击》（霍克海默）、《哲学和批判的理论》（马尔库塞和霍克海默）；代表性的著作如《启蒙的辩证法》（霍克海默和阿多诺）、《理性与革命》（马尔库塞）、《理性之蚀》（霍克海默）、《工具理性批判》（霍克海默）、《爱欲与文明》（马尔库塞）、《单向度的人》（马尔库塞）等。

从20世纪60年代末开始，随着第一代法兰克福学派主要代表人物的退出，出现了新一代的学派代表人物，如尤尔根·哈贝马斯（Jurgen Habermas）、阿尔弗雷德·施密特（Alfred Schmidt）、奥斯卡·内格特（Oskar Negt）等。其中哈贝马斯是第二代法兰克福学派的代表人物，对法兰克福学派科学哲学思想的发展做出了重要贡献。他继承了第一代法兰克福学派的人本主义立场，从这个角度出发审视和理解科学技术，并将对科学技术的哲学反思与社会问题、意识形态问题和文化问题等紧密联系，从而为西方科学哲学的发展提供了一条新的可能的发展路线，为人们审视科学技术与社会的协调发展提供了一个新的思考角度。其科学哲学思想散见于《作为“意识形态”的技术与科学》《认识与兴趣》《理论与实践》《交往行动理论》等著作中。

相比于第一代法兰克福学派，第二代法兰克福学派成员的成果丰硕，但是，由于在理论和政治立场上相左，第二代缺乏一致的理论纲领。如施密特继承了法兰克福学派的正统观点，主张法兰克福学派的批判理论在20世纪70年代的发达工业社会中仍然具有效用；但是哈贝马斯却对这种观点提出了质疑，并力图修正批判理论，主张用对科学技术的批判代替批判理论与政治经济学的结合，以此寻求晚期资本主义社会的合法性出路，从而背离了第一代法兰克福学派在批判理论上的立场和观点。这些分歧反映在施密特的《论批判理论的思想》《作为历史哲学的批判理论》和哈贝马斯的《晚期资本主义的合法性问题》《重建历史唯物主义》《交往与社会进化》等著作之中。理论上的分歧使第二代法兰克福学派成员间的合作出现危机，特别是导致了哈贝马斯和施密特之间关系的恶化。哈贝马斯于1971年退出了法兰克福社会研究所，其所长职位由施密特在1972年开始接任。此后，哈贝马斯更多地以个人身份活跃于国际学术界。