一、法兰克福学派的缘起
曹卫东先生将法兰克福学派的理论谱系划分为：第一代，霍克海默；第二代，阿多诺、哈贝马斯和马尔库塞；第三代，奥佛、约阿斯、韦尔默尔、霍耐特、本哈比和弗莱泽。[17]
作为法兰克福学派的第一任掌门人，霍克海默（Max Horkheimer，1895—1973）一方面引入弗洛伊德的精神分析学，进行文化和意识形态批判；另一方面，他为这一研究引进和组织了许多著名的学者，如阿多诺、马尔库塞、弗洛姆、本杰明等人，这些人或是成为法兰克福大学社会研究所的成员，或是成为研究所新创办的《社会研究杂志》的撰稿人，由此而构成了法兰克福学派的强大阵营。法西斯上台后，由于法兰克福学派成员大多是持激进马克思主义立场的犹太人，因而无法继续在德国活动。社会研究所被迫于1933年迁往美国，先后隶属于纽约的哥伦比亚大学和伯克利的加利福尼亚大学。在此期间，法兰克福学派成员逐步发展和建立起自己的社会批判理论，对发达资本主义社会进行全方位的文化批判。1949年至60年代末为法兰克福学派的中期，不仅阿多诺、马尔库塞、弗洛姆等人继续建构与发展法兰克福学派的社会批判理论，而且一批年轻的理论家，如哈贝马斯、施密特、内格特等人开始崛起，成为法兰克福学派的第二代理论家。在这一时期，法兰克福学派进一步发展了自己的社会批判理论。
在法兰克福学派，创始人与思想先驱霍克海默于1937年在《社会研究杂志》上发表《传统理论和批判理论》论文，第一次使用并阐述了“批判社会理论”这个概念，在霍克海默看来，批判理论继承了马克思在《政治经济学批判》中开创的传统。后来，他在与阿多诺合著的《启蒙的辩证法》一书中又进一步阐发了这个概念。他继承并力图恢复马克思本人理论批判的基本精神，他认为，他的批判理论从基本立场、观点和方法都与传统理论对立。法兰克福批判理论不仅是一种革命理论，而且是一种政治实践。阿多诺（Theoder Adorno，1903—1969）接替霍克海默担任法兰克福社会研究所所长，更全面地阐述了批判理论的哲学基础，并使法兰克福学派理论走出了象牙塔，产生了广泛而深刻的社会影响。他在《否定辩证法》一书中全面阐述了他的批判思想。
他们进一步强调辩证的否定性和革命性，对发达工业社会进行了全方位的批判，深刻揭示了现代人的异化和现代社会的物化结构，特别是意识形态、技术理性、大众文化等异化的力量对人的束缚和统治，并制定了发达资本主义条件下的革命战略。“在今天的技术哲学研究中，法兰克福学派大师们的一些著名论著，如霍克海默和阿多诺合著的《启蒙的辩证法》、霍克海默的《理性的黯然失色》、马尔库塞的《爱欲与文明》和《单向度的人》、哈贝马斯的《走向一个合理的社会》等的引用率是非常之高的。”[18]
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