溱与洧，方涣涣兮。
女曰观乎？士曰既且。且往观乎？
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。
士与女，殷其盈兮。
女曰观乎？士曰既且。且往观乎？
维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
注 释
涣涣：谓水流盛大。朱《传》：“涣涣，春水盛貌。盖冰解而水散之时。”
浏（liú）：水流清彻貌。《说文》：“浏，深貌。”
殷：众多。毛《传》：“殷，众也。”
将：相互。朱《传》：“将，当作相。”
勺药：即“芍药”。多年生草本，初夏开花，与牡丹相似。
溱与洧，方涣涣兮
释 读
汉代薛汉《韩诗薛君章句》对《溱洧》的解释为：“《溱与洧》，说人也。郑国之俗，三月上巳之日，此两水之上，招魂续魄，拂除不祥。故诗人愿与所说者俱往观也。”
《溱洧》描写的是三月上旬巳日民间上巳节溱洧河畔年轻男女游春踏青，互结永好的美丽故事。今人多把七夕当成中国情人节，其实，中国情人节自古已有之。古时以夏历三月上旬巳日为“上巳”，称为上巳节，又称女儿节。魏晋之后改为三月三日。上巳节是风情摇曳的节日，在神话中，制定此节的是女娲，她分阴阳，定姻缘，制定了自由恋爱的上巳节。在这一天，人们纷纷来到江渚池沼的水边，以春水洗涤污垢。当时的人认为这样可以除去整个冬天所积存的污垢和病害，可以在新的一年里清洁免疫，吉祥如意。“上巳”不仅是祛邪求吉的节日，更是自由快活的春游，青年男女到野外踏青，泼水祝福，自由择偶。《论语·先进》有言：“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，风乎舞雩，咏而归。”记录的就是当时的胜景。晋代书法家王羲之著名的《兰亭集序》，就是记叙作者与当时一些著名文人三月三日聚会的情形和感受。
溱、洧是当时郑国的两大河流。农历的三月间，溱河和洧河迎来了桃夭灼灼的花事。烟花三月，锦地繁花，众多年轻男女会聚在岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。
爱情，已然在漫长的冬眠里复苏，生长出温暖眷念的枝丫。在如织的游人里，她看到了他，心一动，情愫暗生。女子手执兰花，含笑询问：一起去对岸看看吗？男子憨憨回答：已经去过了。可她却一下喜欢上了他那傻傻的模样，仰起一张无邪明媚的脸，调皮地说：那你可以再陪我去看看吗？就陪我去看看吧。木讷的男子终于心悟，转身回首，就为这明若灿阳的笑靥，再去一次又怎样！
转瞬已是暮色四合，两情互依的男女，离别时，男子将芍药相赠于女子，他满目深情，低首轻语，有芍药为证，愿永不相忘。以此之意，芍药又名“可离草”，清润馨香的芍花在离别时，便是恋人手里不言胜千言的花语，也是结为永好的誓言。人群散去，男子望着那美丽女子的背影，她在烟雾氤氲的水边，旋身一笑。
芍药，花色繁多，花开在春天根可以入药，芍药的叶茎复苏，新枝舒展，如那俏丽女子的容貌，端然清净，心性宽和，又透着妩媚，满面纯美，又稍有一点可爱的狡黠，一笑一语便归复于这纯朴古老的《诗经》故事中成为那草木时代不可复制的永恒。
在上古的草木时代，就连同男女相爱，也表现得如此清纯而质朴，这是古风犹存的周代社会男女相处最初的美好。没有膨胀的欲望，没有矫情的悲伤，因而显得丰盈饱满，鲜明淋漓，也是自然赋予人类生命初始的感动。
◎ 芍药与兰草
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