艺术传播的结构

2.2　艺术传播的结构

建筑理论家柯罗米纳（Colomina，Beatriz）在《柯布西耶论》中说，她曾经在得到勒·柯布西耶建筑作品的照片后，用最普通的方法进行了修改，然后再作为真实照片提供给媒体。结果人们根据只存在于媒体中的建筑对勒·柯布西耶进行了热烈的评论。由此，她向人们抛出一个问题：真实事物的可信度究竟有多少？

这当然是一种关于演绎性复制的极端现象。不极端的演绎性复制则发生在所有建筑媒体的所有图像中：摄影师选择特定的拍摄角度，精心略去不入镜的部分；建筑评论家选择特定建筑的特定方面进行评论，而这一选择并非全然基于亲历亲睹；媒体选择特定的专家和特定的摄影师来报道建筑，并依据观众的反应来调整传播策略。我们不禁要问，在建筑传播的过程中，柯布西耶们、柯罗米纳们，以及对信息作出热烈反应的人们，他们究竟各自担当了怎样的角色？这些角色构成了怎样的传播结构？这种类型的传播具有何种指向，以使得某些信息被强化，而另一些信息被弱化？

建筑传播，从传播者和传播对象来看，属于艺术传播的范畴。人们达成这样的共识：建筑具有实用和审美的双重价值，但能够进入传播特别是大众传播环节的，绝大部分是建筑的审美价值。

就媒介的能力而言，对建筑进行同质性复制在目前和将来很长时间内都不太可能，那么也就无法保留传播对象物质性的实用价值。这使得建筑传播特别青睐于非物质性的审美价值。就接受者的愿望而言，受众，特别是与建筑实体不处于同一时空中的受众，渴望从建筑传播中体验的也主要是审美价值。因此，无论建筑创作者的意愿如何，建筑的传播总是更多地侧重于艺术方面，围绕着建筑所具有的多维艺术以及统觉（apperception）感知而展开。

属于艺术传播的建筑传播，在传播主体上有着前者特有的结构，即艺术元传者→艺术继传者→艺术受传者，以及前者特有的指向，即审美指向。这与一般被讨论的建筑师→使用者这种简单的建筑传播路径和实用主义的指向有根本不同。借鉴艺术传播的界定，我们可以对传播建筑艺术的主体进行深入细化的分析，从而描绘一个基本的建筑传播结构：建筑元传者→建筑继传者→建筑受传者。