【摘要】：故圣人法天，以政养万民，以刑治世。主刑者，掌握人的性命，不可不慎，要中正明达。在圣五制礼法、修教化、三纲正、九畴叙、百姓大和之后，乃可作乐。乐的作用是平天下之情，故乐声应"谈而和"。妖声艳辞，则败坏风尚。古圣人作乐，以宣畅和心，使天地和、万物顺，感动神祗、鸟兽。领导者要注意个人修养，修身为治天下的根本。天下之众，本在一人。
圣人在上，以仁育万物，以义正万民。圣人修仁义之德，万民才能接受教化，化而为善。
天以春生万物，以秋成万物。故圣人法天，以政养万民，以刑治世。但要"明慎用刑"。主刑者，掌握人的性命，不可不慎，要中正明达。
礼就是条理，阴阳有理而和，君君臣臣、父父子子、兄兄弟弟、夫夫妇妇，万物皆得其理而后和。乐就是和，阴阳理而后和，万物也有其理而后和。故要先讲礼、而后读乐。在圣五制礼法、修教化、三纲正、九畴叙、百姓大和之后，乃可作乐。乐的作用是平天下之情，故乐声应"谈而和"。使人不起欲念，心如死水。乐声淡、乐辞善、可移风易俗。妖声艳辞，则败坏风尚。古圣人作乐，以宣畅和心，使天地和、万物顺，感动神祗、鸟兽。
领导者要注意个人修养，修身为治天下的根本。天下不是一个人能够治理的，所以领导者除了修身，还要能用贤，即启用贤能之士。
天下之众，本在一人。掌握了“仁义之道”，就可使“天道行而万物顺，圣德修而万民化。大顺大化，不见其迹，莫知其然之谓神。
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