唐代俗語詞雜釋

唐代俗語詞雜釋

下面所要考釋的一些詞，見之於《全唐詩》、《敦煌變文集》等書。這些詞，有的字面生澀，索解爲難，是屬於張相先生所説“字面生澀而義晦”的一類；有的雖字面普通，但義訓特殊，則又屬於張氏所説“字面普通而義别”的一類。兹爲考釋如下。

摘　索

韓偓《清興》：“陰沉天氣連翩醉，摘索花枝料峭寒。擁鼻繞廊吟看雨，不知遺却竹皮冠。”^〔51〕又韓偓《舊館》：“前歡往恨分明在，酒興詩情大半亡。還似墻西紫荆樹，殘花摘（一作蕭）索映高塘。”^〔52〕

按：“摘索”一詞，新、舊《辭海》、《辭源》、《辭通》均未收，《中文大辭典》收了這個詞，釋云：“摘索，索取也。”并引韓偓《清興》詩爲例^〔53〕，所釋實誤。今謂摘索即是離索，亦即蕭索、疏索，乃蕭條冷落之意，與索取義無涉。摘有離義，今人許政揚《宋元小説戲曲語釋》一文^〔54〕已發之。又詩詞曲中有“摘離”一詞，乃同義複詞，摘即是離。^〔55〕摘既可訓離，則摘索亦即是離索。^〔56〕離索者，蕭條冷落之意也，許渾《題岫上人院》：“離索秋蟲響，登臨夕鳥還。”^〔57〕再看韓偓《清興》詩，上句“陰沉天氣”與下句“摘索花枝”相儷偶，“陰沉”與“摘索”均當爲形容詞，《中文大辭典》釋摘索爲“索取”，而索取是動詞，可見這個解釋定然是錯誤的。

摘索也即是蕭索，上文引韓偓《舊館》詩：“殘花摘索映高塘”，“摘”字一本作“蕭”，即其證。蕭索也是蕭條冷落之意，駱賓王《樂大夫挽詞五首》：“蕭索郊埏晚，荒凉井徑寒。”^〔58〕蕭索與荒凉相對，則蕭索之意不言自明。

齚　齖

孟郊《哭李丹員外并寄杜中丞》：“生死方知交態存，忍將齚報幽魂？十年同在平原客，更遣何人哭寢門。”^〔62〕

巑　岏

李頎《題盧五舊居》：“悵望秋天鳴墜葉，巑岏枯柳鳴寒鴟。”^〔63〕盧仝《雜興》：“飛鷹躍馬實快興，唇腐爛空巑岏。”^〔64〕李群玉《將遊荆州投魏中丞》：“貧埋病壓老巑岏，拂拭菱花不喜看。”^〔65〕

蘭　彈

蘇頲《詠死兔》：“兔子死蘭彈，持來掛竹竿。試將明鏡照，何異月中看。”^〔67〕

啀　喍

寒山詩：“投之一塊骨，相與啀喍争。”^〔70〕

按：啀喍乃疊韻聯綿詞，玄應《一切經音義》卷十二，《起世經》第三卷音義：“啀喍，犬見啀啀然也。”亦作喍啀，《集韻》上平聲十三佳韻：“喍啀，犬鬥貌。”寒山詩中之啀喍，正是犬鬥之貌。又作崖柴，見《三國志·魏書》曹爽傳注引《魏略》，又見於敦煌變文。^〔71〕

不　調

岑參《衙郡守還》：“所嗟無産業，妻子嫌不調。”^〔72〕孟郊《傷時》：“男兒得路即榮名，邂逅失途成不調。”^〔73〕駱賓王《疇昔篇》：“十年不調爲貧賤，百日屢遷隨倚伏。”^〔74〕（調字一本作達）

按：不調乃唐人口語，拙作《太平廣記詞語考釋》一文，曾考證此詞有兩個意義：一是不馴順，難調伏；二是遊手好閒，不務正業。但上引詩句中的不調，似以訓爲落拓、潦倒爲允，駱賓王詩之“不調”，一本調字作達，則不調即不達，不達即落拓、潦倒之意也。而落拓、潦倒之義正是從“游手好閒、不務正業”之義引申出來的。又《北史》卷三○《盧玄傳》：“天保中，魏史成，思道多所非毁，由是前後再被笞辱，因而落泊不調。”《資暇集》“措大”條：“或云往有士流，貧居新鄭之郊，以驢負醋巡邑而賣，復落魄不調。”以上不調，亦均爲落魄之義。

蛆　儜

王梵志詩：“相交莫嫉妬，相勸莫蛆儜。一日無常去，王前罷手行。”又：“尋常懃念善，晝夜受書經。心裏無蛆儜，何愁仏不成。”^〔79〕（按：仏即佛）

校（較）一

白居易《題郡中荔枝詩十八韻兼寄萬州楊八使君》：“深於紅躑躅，大校白檳榔。”^〔82〕又《不准擬二首》：“多於賈誼長沙苦，少校潘安白髮生。”^〔83〕

按：詩中於、校對文，知校字可作介詞“於”用。《詩詞曲語辭匯釋》卷二“較（校）”字條未及此義，可以沾補。

校（較）二

校（較）字在唐詩中有差少之義，此義張相《詩詞曲語辭匯釋》已發之，但校（較）字又有頗、甚之義，張氏則未及，拙作《唐詩中的反訓詞》一文已列舉了若干例子證明這一，這裏不再重複。用較字的頗、甚之義以觀唐人王梵志的一首詩，其中很費解的一個詞便可得到解釋。《世界文庫》第五册載王梵志詩云：“他人騎大馬，我獨跨驢子。回顧擔柴漢，心下較些子。”“較些子”之義殊爲費解，其實正是從校（較）的頗、甚之義引申而來的，較些猶言勝過，超過也。這四句詩的大意是：他人騎馬，我騎驢子，我當然比不上人家。但是我比起那些擔柴漢來，却又勝過了他們，因爲我總還有驢子騎哩！

却

常建《白湖寺後溪宿雲門》：“前瞻王程促，却戀雲門深。”^〔84〕

詩中却與前相對成文，則却即後也。却字本有退却之義，由退却義而引申之，可得後義。（此説已見本書《太平廣記詞語考釋》一文，但彼文未舉例證）此義自六朝以迄唐宋元明，屢見於詩文小説筆記之中，但竟爲各大型辭書所不載，《詩詞曲語辭匯釋》於“却”字條列了八個義項，亦無“後”義。兹特列舉若干書證，以表明却有後義：

《世説新語·假譎》：“温公喪歸，從姑劉氏家唯有一女，甚有姿慧，姑以屬公覓婚。……却後少日，公報姑云：‘已覓得婚處。’”文中“却後”連文同義，却亦後也。

《南書·荀伯玉傳》：“伯玉問何當舒，上曰：‘却後三年。’”却後亦同義複詞。

《太平廣記》册六，卷二六○“殷安”條（出處缺）：“孔子前知無窮，却知無極，拔乎其萃，出乎其類。”文中前、却對文，却即是後。

《朱子語類輯略》卷三：“先去其粗，却去其精。”陶宗儀《輟耕録》卷九“想肉”條：“天下兵甲方殷，而淮右之軍嗜食人，以小兒爲上，婦人次之，男子又次之。或使坐兩缸間，外逼以火，或於鐵架上坐炙，或縛其手足。先用沸湯澆潑，却以竹帚刷去苦皮。”亦先、却對言。以上兩却字雖亦可解爲“再”或“復”，但“再”、“復”亦包含着後的意思。

（原載《訓詁叢稿》頁106—104，上海古籍出版社1985年版）