堂兄陈得善

得善是汉章先生的良师益友。说是良师，是因为汉章先生早年从师伯父树屏外，也从师堂兄得善。汉章先生曾说:“先兄时为引导，一切诗古文词，得门而入，不至误入歧途。”(陈汉章:《祭先兄一斋府君文》，《陈汉章全集》第十九册第826页)所谓益友，因为他们是年龄相近的同辈，相差十一岁，彼此兄弟相称，自然谈论融洽。得善并非泛泛之辈，他学问渊博，尤工诗词，故汉章先生得益甚多，称之良师益友，一点也不过分。

民国《象山县志》有陈得善小传，称其“少为制业，下笔千言。弱冠入府学，肆力治诗、古文词，购书数千卷，学日进。孝事祖母钱太宜人、母史宜人，友爱弟得先及从弟得闻、得新。有幼弟得森，尽心教养，亦工为诗。”祖母钱太宜人，是大碶头国学生钱国昌次女，在世九十余岁。

汉章先生在七十岁时，为堂弟得森《可园遗著》作序谈及得善兄弟三人时，说:“一斋兄恭懿惠和，少年号福敀，中年号蕙斋，古之伤人，别有怀抱。”说他们兄弟三人著作，“均可传方后学”，又说“三人者，皆为所遇抑郁不寿，寿者唯文字而已”。得善身体不佳，体弱多病。他在《石坛山房诗集自序》中说:

昔人称王仲宣体弱不足起其文，萧子显著作特寡思功，二者余实兼之。癯削柔脆，摄卫乘方，心疾瞀棼，得之暴怒，仍岁失血，精神惝恍，开卷猎一纸间之心与书违，格不相入，偶尔索解，身热汗流，跃如忡忡，手按稍已，医家所谓血不养心者也。戊戌以后，愁病益深。

1906年得善给得新信中说及自己身体:“余多病之身，不及从前强健，底安葬史太宜人，值大风雨，受寒疾作，痰中见血。开年至今春，雨过多阳，乌匿影病人当之，最难摄卫，以故鼽疐，屡作血……”

得善著作甚多，有《石坛山房文集》四卷，《变雅楼杂文》四卷，《变雅楼诗集》一卷，《绿薏词》一卷。另有《编苕集》、《引雏集》、《嬴寄居诗稿》。因“居舍遇火，藏书尽焚，兼及著述。复掇拾于煨烬中，辑为《诗文集》四卷，词二卷”(引自民国《象山县志》第1354页)。今浙江图书馆古籍部有手稿四册，内有《石坛山房文集》收诗文81篇，《石坛山房诗集》收诗192首，《南乡子词》收33首，《变雅堂词》收125首。《三蕉词》19首。又有《石坛山房全集》六册，是由胡新斋汇集，汉章先生儿子庆麒校勘付梓，有汉章先生跋文如下:

先兄诗古文词，并足抗希古人，今所得者皆烬余草也。《石坛山房文集》本四卷，今止三卷。《石坛山房诗集》亦四卷，今止二卷。《南乡子词》一卷，《变雅堂词》一卷，《三蕉词》、《绿薏词》、《桐音词》并不全，亦各为一卷，其余若《编苕》、《引雏》二集及《嬴寄居诗稿》盖阙如矣!嗟呼!君山赭木，靳留桂林一枝，昆池劫灰，难觅吉光片羽，风徽宛在，心血俄空。深藏其若虚，恐孑遗而靡有。胡君新斋乃汇十卷烬余，命麒儿校勘付梓，洵盛举也。于是虹彩之玉特达为圭璋，神仙之字弗食乎蟫蠹!残稿剩馥可沾丐于后人，盛藻清裁，匪阿好于亲者。

从弟汉章敬跋，时年七十。

(《石坛山房全集跋》)，《陈汉章全集》第十九册第742—743页)

汉章先生对堂兄得善的诗词评价甚高，他于1936年九月一日的《祭先兄一斋府君文》称:“当世文人学士，借以得识象山海滨下县有陈一斋先生，可与同时鄞县郭晚香、镇海姚梅伯相提并论，有过之无不及也。”为此，笔者在《国学大师陈汉章》中写下以下一段文字:

这里汉章把堂兄得善的诗书与郭晚香、姚梅伯“相提并论”，并且认为“有过之无不及也”。郭晚香，名传璞，字怡士，晚香是号，鄞县人，同治举人，曾分纂清同治《象山县志》，善诗词。姚梅伯(1805—1864)，梅伯为其字，名燮，号复庄，又号野桥，署名大某、大梅山民、疏影词史、复翁、老复、二石生等，镇海人。《同治志稿》说:“挑取国子监誊录，居京师，与其座主徐宝善……名满辇毂。仪征阮元字以‘二石生’，谓其词似白石，画似煮石也。”这里把姚燮词比作宋词人姜夔(号白石道人，有《白石道人歌曲》词集)，而把他的画比作“煮石”。这个“煮石”就是指王冕，号山农。姜白石和王冕非同凡响，诗坛、画坛上的一流人物，可见姚燮此人不可小觑。(钱英才:《国学大师陈汉章》，浙江文艺出版社2007年版，第29页)

姚燮与象山渊源很深，结交诗友，组织诗社。咸丰元年(1851)，客象山王氏翠竹轩，为梓其《骈体文榷初编》行世。十年(1860)，再至象山，倡红木樨诗社，从游者五十人。此盛会声震浙东，波及全省，“近自台越，远暨杭湖”，如嘉兴沈芸阁皆来参加，“时人称姚为浙东才学一高峰。民国《象山县志》收其《西沪棹歌》一百二十首，五言古一首，七言律一首。此外北京南归作《南辕杂诗》，收五古凡一百零八首。著作二十种，宁波天一阁藏书中，有姚的《大梅山馆集》、《复庄词问》和《疏影楼词》等，多为手稿本。现浙江文丛已收《姚燮文集》，由浙江古籍出版社出版。姚燮初以避难到象山墙头舫前王莳兰、王莳蕙兄弟家，兄弟俩均善诗文，时蕙还善画。“兄弟俩诗画风格近姚燮。”下面还是引《国学大师陈汉章》中一段话:

汉章又在其总纂的《象山县志》的《先贤传五》中说:“县先辈工为词者惟倪象占，得善扩而大之，出入南、北宋诸家，视《青棂词馆》更繁富精美；散文、骈体文各有法。”倪象占，字九三，号韭山。乾隆四十五年(1780)拔充优贡。曾分纂《大清一统志》、《鄞志》、《周易索诂》，善诗画，著有《韭山诗文集》、《兰田集》、《青棂词馆》、《蓬山清话》。

可惜得善留下的诗词不多，我们无法加以比较。仅就所见，略作介绍。得善在一篇《文稿自序》中，对自己的文章作过小结，其文云:

文章者，以学为本，以才为用也。才莫大于左氏，《国语》不及(非一人手笔)。学莫大于龙门，两汉不及。前庄、列，后韩、苏，莫不以才见，非第学而已。余少不知文，下笔辄奔放，如突之马，不能范以驰驱，才不足，气特盛；中岁好杂览其文碑；四十后多病，其文孱，时有嗫嚅呃逆之病，盖时过则志浮，血粘则气耗，无后少年恣肆自得，本无才，故不能振也。录近作为一集。《礼》云五十始衰，余之衰，岂自今始哉?

此序写于乙巳六月，即光绪三十一年(1905)，年五十一岁。现存《石坛山房文集》大都是给人作的传、寿文、墓志铭和部分书信，均为中年以后之作，笔力舒缓，文笔畅达，已难看到“少为制业，下笔千言”之文了。

关于得善的诗赋，现留三册，先引一段他关于诗的议论。他说:

惜哉，所为骈文如风雨，沓至海水壁立，又如黄河直走，沙石并下，谲诡兀奡，奔腾恣肆。求之古人，莫可位置，大抵原韩非、马迁参之。屈子《天问》，为此体，别开生面，二千年来无此手笔奇才也。诗亦如之悲歌痛哭，嬉笑怒骂，不顾俗眼，惊眙提笔，四顾万感横集，举其磊落，不平之气之抑塞于胸中，而无可告语者一，于诗鸳之视，牛鬼蛇神，如梦寐吃语，虽亦不免好奇之过，然此之装束奇正，字字妥洽，号为正宗，其实才力窘狭，仅饰面貌，如乱德之乡愿，则何若狂士胶胶可与入道哉!余爱其诗，不忍释手，当沈闷时读数十遍，胸头垒块，立即消释。长夏无事，手写一册，汗出如浆，透纸十重，但觉心地清凉，不觉炎蒸郁热也。

汉章先生把得善之诗与郭晚香、姚燮相提并论，而词又在象邑倪象占之后而扩大之。先举得善之诗说之。得善现尚留诗集两卷。这里引《东陈田歌》，原二十首。

去岁长春今春短，上山忙去砍柴薪。

连朝听得催耕鸟，催起田家作苦人。

田肥强半在人肥，豕骼鱼膏众料齐，

只惜侬家钱贯知，暂租渔艇捻河泥。

……

养苗时节雨如金，其奈耘田忌水深，

斟酌浅深两无碍，此中煞费老农心。

十指都无爪甲存，草根除尽护苗根。

膝行还怕新秧损，跨上骑苗缚短裈。

……

儿家辛苦忍朝饥，薯粥炊成杂薯丝。

今日立秋逢大煞，者回纯米饭香时。

又与此类相似的诗还有:

昨日行

昨日放刀镰，今日贷新米。

食短恒苦饥，饥肠浩无底。

昨日来催租，烹鸡兼杀雏。

气缓一日期，今日依旧无。

今日卖衣裳，明日卖妻子。

屈指三日余，行当槁饿死。

一死何足惜，累及他人身。

身亡租尚在，愁杀东家邻。

东邻乃予季，昨日刈新谷。

明日县吏来索逋，一家租税苦不足。

昨日为兄方断炊，今日为兄兼卖屋。

明日无家向谁哭。

上述仅举六首，可以看出得善的诗明白晓畅，描述农家种田的喜与悲、苦与酸，悯农之情溢于字里行间，如果没有对农民耕种田地的深入了解和体验，是写不出此类诗的。相反，得善对当官者极尽讽刺，如《县官来》:

县官来，县官来，道旁旗鼓声喧豗。为问县官向何处?县官今日下乡去。县官来何迟?百姓喜相告。东村火灾三百家，南村盗劫两年少。省耕不逢春，省敛不逢秋。非是恤灾即捕盗，此行辛苦贤诸侯。呜呼贤诸侯，来意颇难识。疾行舆若飞，危坐面如墨。锒铛钳钛弥尾青，衙差力薄肩不得。朝向东村过，县官不放火。(用谚语。)火熄那复求其他?暮向南村去。门户皆完全，“盗劫两儿竟何据?”(当时勘语。)西山日薄炊烟生，我有我事我急行。鸣锣喤喤聒人耳，前驱不闻啼哭声。为问县官向何处?县官今日捉粮去。(《石坛山房诗集》)此诗也明白晓畅，通俗上口。再举一首七古《钱烈妇诗》:

忠臣殉国知有君，烈妇殉夫不顾身。浩然正气塞天地，大节乃在中闺人。中闺之人氏曰郑，嫁与钱郎玉台聘。由来德曜能择夫，无奈相如最多病。相如多病爱独栖，养疴别室半年睽。焚香刚祝沉疴起，文战宣传败北归。从此旧恙作□□，咯血难医心病恶。代死原无百赎身，独身敢背千金诺。厄运龙蛇忽弃损，却以死日忆生年。三年黾勉成同穴，廿四春秋了夙缘。奠郎一杯刍一束，麻衣髽髻凭棺哭。啼极无声气若丝，痛深兀立人如木。毒药入口阿芙蓉，妯娌惊救休负侬。后郎二日殉郎死，君姑老矣无多恫。灵辆未行还复苏，挽歌齐唱泪眼枯。姻缘离合由天定，来去从容得自如。吁嗟乎，古来烈妇多殉夫，钱烈妇老世所无。(《石坛山房诗集》)

钱烈妇是象山县大碶头村钱义侊季硕之妻，半河郑家人。义侊善诗词兼工八股文，再试不得志，抑郁成病。烈妇嫁到钱家仅三年，而义侊竟不起，于光绪十七年(1891)八月六日卒。两日后，烈妇也随即服鸦片而死，此事引起轰动。钱家与得善家有几代姻亲。其祖父娶大碶头钱国昌之女，其姊嫁大碶头郡庠生钱霖。得善在《石坛山房诗集》中还有一首《钱烈妇》诗，分十三解，叙述其殉夫死的过程。一时陈家写纪念诗文不少。先由得善写了《为烈妇钱孺人征诗启》，文章一开头说为什么要征诗的理由，然后讲烈妇之品行。其弟得森写了《过亡女钱季硕墓》。第二年汉章先生写了《钱烈妇传》。汉章先生父亲写了《书钱烈妇事略后》，当时从女夫钱少坡义侊兄妐来请汉章先生父亲写烈妇事略时，他拒绝了，故此文一开头说明拒绝理由。此外写诗纪念的有王予卢《钱烈妇诗》，王予衮《钱烈妇诗》。民国《象山县志》有钱烈妇小传。由上所述，足见陈家及当时社会提倡节烈之风之盛，这一观点也深深影响汉章先生。

得善留下的词虽不全，但还有近两百首。《南乡子词》“皆记少年调笑之事……回想少年伉俪，奚啻天上神仙也。明知口过，巨奈肠回；事在闺房，语多游戏。呜呼!”。(《南乡子词序》)《变雅堂词》、《三蕉词》、《绿薏词》则是成熟之作。这里举一首《绿薏词》中的《沁园春》(自题词集):

篷踌仙乡，乃有儒酸，黄金一流。笑兔唇未缺，相难夺命；虎睛漫镇，梦不封侯。少日毫情，闲中古抱，突兀元龙百尺楼。恁阑看，看茫茫尘海，去马来生。

此生赢得无愁，爱手写新词韵自阄。只缠绵新月，小红待唱；激昂琴剑，大白谁浮棂馆青芜，韭山绿暗，荒破南天放一头。(邑前辈无填词者，韭山先生《青棂馆》一集而已。先生姓倪名象占，优贡生)知音少，叹古人宿草，零落山丘。(少日与少坡唱和居多，少坡作《古音寂》。古人云伯牙死而弦，绝痛何如之。)

由词中可知，象山作词者甚少，仅倪象占《青棂馆》一集而已。所以汉章先生说得善词扩而大之，不虚也。

得善的诗词，需另作新文加以详述，这里仅举几个例子而已。

再来说说得善在学业上对汉章先生的帮助。

汉章先生少年时，既有伯父树屏指点，又有堂兄得善精心指导，故学业大有进步。汉章先生在排列授业师时，十八岁、十九岁、二十岁、二十一岁定为堂伯父树屏，其实，此时也应有堂兄得善。这一点，我们可以从现存的窗稿批改者来确定。汉章先生十八岁有课艺诗文各62首，而其中36首是由得善批改的；十九岁有14首，二十岁有2首。此外，汉章先生有一册无名诗集，收集各年龄段的诗词，也由得善批改。树屏批改只有日期，偶尔用上“绿满庐”，而得善批改，除了写日期外，还写“三蕉定”字样或“三蕉醉客”或“三蕉馆主人过目”，等等。如《辛巳窗稿》，即十八岁的课艺中，《远色》有许多眉批外，还有总评语:“词旨清腴。三蕉醉客。”《一齐人傅之》一文评语:“手挥五弦，目送飞鸿。四月十四日三蕉定。”此类不一一列举了。这些无名诗集，实际上是试帖诗，即与八股文相辅的诗。封建社会文人应试，除了写八股文外，还需写一首诗，即试帖诗。各朝代试帖诗各有不同。清乾隆开始用五言八韵。所以学子的课艺，写一篇八股文后，还写一首诗。当时考试就是这样要求的，汉章先生当年考举人时，就写了一首诗。清朝考举人要考三场，与宋朝乡试考四场不同。汉章先生考第一场，共写三篇八股文，其中一篇是《夏后氏五十而贡殷人七十而助周人百亩而彻》，还要求写一首诗叫《赋得遥飞一(即盏)贺江山》(得遥字五言八韵)，所以写诗也是学子们必练的课程。试帖诗近似近体诗，即律诗，但还有另外要求。首先官韵只限一字，如上面举的就是“得遥字五言八韵”，取平声。单句不用韵，双句必用韵。其次，诗内不能出现重复字。第三，诗要庄雅。第四，所出诗题，从经、史、子、集，或从前人诗句中来。上面的“遥飞一贺江山”就是前人诗句。比如汉章先生诗集中的《赋得映日荷花别样红》(得红字五言八韵)，“映日荷花别样红”就是从杨万里的《晓出净慈寺送林子方》一诗中来的。写作要按清朝乡试的要求。得善对汉章先生诗的批改也按这个要求。不过，也带有个人的爱好，从得善的批语、评语来看，他比较欣赏自然流畅，雅切工整，而对黏滞拘泥、粗俗散漫是反对的。他对汉章先生写的诗可以说是句句精批细改，字字大加推敲。这是要下大力气，花大功夫的，不是写几句评语了事可比。

除前面所举汉章先生的几年课艺由得善批改外，十三岁那年的课艺恐怕也非完全由吴雨岑批改，内中也有得善所批。那年共作诗文各67首。其中《言思忠》有得善如下批语:“题宜紧切忠字，一切出言有章，慎尔出语等语，概用不着，而题眼尤在一思字，盖君子之言无不忠，而特恐或者不忠，与慎言讷言等题迥别。作法先以常人之言多不忠作翻，然后转到君子身上，剔出思字，再以所以思忠之故，实实做出方不负题。弟可再作一首矣!出正有□再改。丙子除夕一斋笔。”

此批语，不光停留在一般说说优缺点而已，而是从作法上就如何写出切题的文章，加以具体指导。得善除了关注、帮助汉章先生的学业外，对他的仕途也十分关心。汉章先生二十五岁戊子(1888年)中举后，第二年，即光绪十五年(1889)己丑岁就上京参加会试。会试只有举人可以参加，每年二三月举行，由礼部主持。故会试又称“礼闱”、“春试”、“春榜”、“杏榜”。会试被录取后，称贡士。贡士参加的考试是殿试，考取后才成为进士。所以进士也称“天子门生”。当年汉章先生会试未通过。第二次又赴京参加会试，是在光绪十六年(1890)庚寅岁。这次会试，深得房师的好评。汉章先生《庚寅会试日记》中记:“首场批云:‘首艺笔情坚确，一洗浮游之习；次有典有则；三渊雅古茂，诗细。’一场批云:‘《易》按切文王，详人所略，书结体庸峭，气清词腴；《诗》援据《礼记》，发挥尽致；《春秋》规杜极有见，笔亦足以达之；《礼》谈欢论蹙，艳溢锱毫，极才会能事。’又粘一批云:‘典核华瞻。’三场批云:‘元元本本，殚见洽闻，征引处妙有剪裁，推阐处确有心得，迥非摭拾成篇者可比。’又粘一项批云:‘博洽之至，精核之至。’旁注条对二字”，“而总裁以语多空滑置之，或曰荐批太佳则不中”。此次荐而不售，大出意外。得善见了试卷后，极为堂弟鸣不平，他在《与倬云》一信中写道:

君之行也，满望大魁天下，为吾邑一破天荒，仅云进士而已，则咸以为探怀取之。自士大夫以逮妇孺，不满同辞也。揭晓报罢，群情讶然，余独愤愤然累日，久之久之未已也，乃成长短句一阙，用调《满江红》者，取其声响激昂，借泄胸中之抑塞不平之气，所惜精神衰退，笔墨荒疏，不能驰骤纵横，淋漓有快，令读者击碎唾壶耳。(手稿藏浙江图书馆古籍部)

得善激愤之情，溢于言表，为抒累日“抑塞不平之气”，借“声响激昂”的《满江红》词曲表述之，故汉章先生也说:“光绪己丑科，得闻会试落第，兄大为扼腕惋惜，作诗词以慰之。”词云:

大海沉珠，问谁到、潜骊贝宫。应只怕，目光摇碧，心血迷红。

莫向文章征抱负，但从事物觅英雄。又还想、暗里认颜标为鲁公。尘世事，穷与通。流俗念，总庸庸。只扫除天下，算负元龙。极北狼烟惊堠火，图南鹏、翼过罡风，且埋头、重读等身书，一室中。汉章先生自此以后就不参加会试了。但参加过三次考职，一次是光绪二十四年(1898)戊戌科大挑二等，得善乃戏之曰:“可享苜蓿盘矣。”一次是光绪三十三年(1907)丁未岁，应浙江巡抚征选考职，得第七名。另一次是光绪三十四年(1908)戊申岁，参加礼部会考，取列二等，分发广东直隶州州同，未出仕。此次得善留下诗一首，即《伯弢赴京考职得直隶州州同》:

蹉跎官职到男儿，四十年华始着绯。(用香山诗)

此膝未随曹辈屈，始秋聊假沐休归。

儒生报国文章贱，下吏匡时志愿违。

商略子昂让官表，如君才学眼中希。

得善写这首诗，可能已在弥留之际，但仍还如此关心这位堂房兄弟，而对他的才学还是那么肯定，“如君才学眼中希”。又作《索伯弢和作》，诗云:“古有茂才为将相，又闻博士使匈奴。我生愧以明经贡，多病俨然成老夫。垂翅竞劳誉舞鹤，踠蹄其奈怯为驹。阿兄事事恕我弟，鼎峙名州占一区。(分发广东连州嘉应南雄，皆直隶州也。屈伯弢为州同，负其生平矣!不如阿兄借口老病为名高也。幸之乎，实惜之。光绪丁未八月初三。薏斋氏初稿。)”彼此作诗唱和，除《索伯弢和作》外，还有一首诗和诗《云观星楼，成口占二十八字题其壁》:“百尺身居最上头，眼中遥见海东流。高弯定有星辰象，深夜无人一上楼。”

这两首可能是得善留下的最后笔墨了。汉章先生失去了一位良师益友。所谓益友，是说汉章先生后来也与得善在学问上互相探讨。但留下文字不多，其中有两封信，一封是光绪十八年(1892)写给得善的信，回答红兰主人是谁的问题。另一封是光绪二十八年(1902)四月二十日写给得善的，信中着重探讨紫草为何物，说看了许多方志、农书，才明白紫草，即象山人用来肥田的草子。信中又提及自己“戊戌(1898年)所购农学新出书有英国人所著者，有法国、美国人所著者，日本人所著者，又有各省人所辑各省土产表，所称肥料，有动物，有矿物，有叶物，有植物，并不及紫草，陈寿彭著《宁波土产》亦不及草子”。这时汉章先生正从原先读经转向实学，“乃取当时所出算术、格致、农学、兵学、外交诸译著，一一加以研讨，于致国富强之术有所贡献”。(陈庆麒、陈庆粹:《先考行述》)

得善早逝，四子中留下庆来、庆，由汉章先生照顾。他觉得他有两件事对不起兄嫂。“先是兄子庆来、庆已各分授田亩，但为庆来之子维聪尚小，不更事，故仍为代理人。迨维聪年长有室，得闻与胡新斋力劝胡孺人授与田亩，不料维聪为匪人所诱，田一入手，抵押债款殆尽，至无以给饔飧。此得闻之无以对兄嫂者一也。”又说:“嫂氏勤俭持家，衣食菲薄，为常人所不堪，家有储蓄，为通匪者所觊觎，遂叫海盗劫掠一空。得闻以为慢藏海盗，又力劝嫂氏，将逐年出息储存城中萧通生店，以免匪徒垂涎。又不料通生账房吴赓堂者，将从前借与维聪之款，加重利息，按数于嫂氏存折内，只知肥己而不惜损人扣除。其存也利息甚轻，其出也利息加倍，上下其手，又明知出入异户，无由通财，擅自强迫其祖母代偿其别户孙儿之债，不合民法物权。本可起诉，嫂氏忠厚为怀，不欲牵涉萧氏，令人对簿公堂，遂至丧失存款七千余元。向使得闻不劝存通生，岂至为人暗算?此得闻之无以对兄嫂者二也。”唯一使人安慰的，“前年胡新斋命庆麒校刊先兄所烬余诗古文词，亦复裒然成帙。”这就是我们见到的《石坛山房诗集》和《石坛山房文集》四册。上面所引之话，是1936年9月1日汉章先生祭亡兄嫂所说的话。(详见《陈汉章全集》第十九册第826页)

得善郁郁不得志，四十后为病体所缠，经常吐血，晚年居胡家，胡新斋大约是其妻舅，家境较佳。得善在其适园筑书室，名曰先得庐，专有《琵琶仙》词记之。

得善的二弟得先(1858—1881)，与汉章先生之间也亦师亦友。现存丙子窗稿，即汉章先生十三岁写的八股文和试帖诗，至少有七篇(首)是得先批改。即文《敏而好学》、诗《赋得春日迟迟》；文《敏则功》、诗《赋得草色入帘青》；文《学而不厌》、诗《赋得以鸟鸣春》；文《则敬》、诗《赋得仓庚鸣》；文《过则勿惮改》、诗《赋得春风柳上归》；文《孝慈则忠》、诗《赋得好鸟枝头亦朋友》；文《不相为谋》、诗《赋得谁家新燕啄春泥》。汉章先生后来对这位堂兄作过如下评价:“性刚义，行端方，制艺必殚精思，不屑人篱下。人事有不合道者，必剧论之，略无顾忌态，而待完人，又极谦。使天假之年，铁杆辈，当让出头地也。惜无季孙，肥公叔父母之遇，抑郁成疾，于辛巳岁二月二十六日遽赴修文。凡耆宿辈，莫不扼腕。是诗为约园白莲花开而作，抄录之，不胜惴然。”得先年三十尚无子，郁郁不欢。汉章先生父亲曾劝其娶继室。得先之《赏白荷》是在约园作。汉章先生把其诗抄至《约园诗钞》中，触景(诗)生情。写下上面这一段话。其诗共六首，云:

梅样丰姿兰样香，清波明月淡梳妆。

此生不解繁华意，专宠何须怨六郎。

素质凌波步步生，和风淡荡暗香横。

一声玉笛鸳鸯散，十里芳塘夜月明。

纵有丹青描不得，一池清水写芳容。

凌波潇洒绝尘埃，信手拈时笑口开。

我欲参禅老华省，玉台清净拜如来。

素水光含水弄微，和风精神月有波。

一笑池边春买到，玉颜肯许醉颜酡。

波畔曾修净土禅，光阴冉冉已经年。

咏花恐被名苍笑，不把新诗入锦笺。

得先写约园的诗，还有另一首，题为《约园》:

窐门曲径小池塘，红藕开残秋色凉。

料得此中诗兴好，晚风吹送稻花香。

得先，字十梅，别字赘人，号心斋，又号西敀、片冰居士，庠生。著有《赘人集》一卷。配葫芦门武举郑安邦第四女，生女一，殇。

得善三弟陈得森(1870—?)，字午生，又字椮柳，号可园，又号柞堂。七岁受庭训。附贡生。配半河教谕郑秀文次女，侧室慈溪半浦童氏、大泥塘张氏，生一子，朱溪钱氏。著有《可园诗集》二卷，《砚说》、《印谈》、《铭府》各一卷，以及印谱数册。得善曾为《可园诗集》作过序，题为《三弟午生诗集叙》。叙云:

三弟午生，姜氏季江，刘家冲嘏，趋庭较晚，欹案能劬。余既受命于严君弟，乃执业以请益，青蓝互染，砥砺相资，举凡八股之时文，六韵之诗帖，丞相中郎之篆隶，补之克一之。图书莫不赏析奇疑，权衡可否抱若虚之雅，因则友之心。二十年来同居共研，犹不知其能诗也。今春二月，忽婴沉痼，手捡稿草，出而授余窥，其意以为久病之身，理难忽药；无子之戚痛，甚损年。

接下一段是劝解午生弟之文字，行文十分出色，全文引用，恐太长，不妨引几句，供大家欣赏:

午生有“不永之忧”、“无子之戚”，于是得善写了一首劝弟耐心养病之诗:

莺花孤贪好春天，那有沉疴一旦痊；

岂有长愁难养病，由来美意自延长；

商瞿子晚因知命，韦诞生迟转象贤；

他日机云喜偕老，吟成花萼付几编。

午生年逾四十，始得子女各二。

得森《可园诗集》今不见。散见于民国《象山县志》、《东陈村志外编》共计十一首，现引几首，以飨读者。

却寿

人生岂真有百岁，五十我已过其半。

从此顽躯老渐磨，聋盲强把聪明换。

杖乡杖国且休，曰耋曰耄非吾顾。

思量总要饵还丹，顷刻人间再少年。

从此诗可知得森此时已年过五十。

又:

与乡试诸友游杭

瑟瑟凉风透越罗，一肩行李学奔波。

秋光淡处移船泊，桂子香中缓策过。

秦望峰回灵气转，钱塘潮涌俊才多。

此来笑我缘底事，西子湖头放棹歌。

此诗反映得森到杭参加乡试，估计是一次举人考试前的资格考试。

又:

十月十五日仲氏心斋先生生辰奠毕赋此

十年长恨我迟生，泪落天边断雁声。(兄戊午生，森庚午生。)

偶谈文章想豪气，(只著有《赘人集》若干卷)但从朋旧话高情。

招魂尚有梅花在，(兄爱梅花以十梅署其楼)小奠新逢竹叶成。(兄素善饮，邑人十月酿酒经旬便熟。)

一事告君无可憾，阿遐头角自峥嵘。(兄无子以伯氏次子庆遐为之后。)

过亡友钱季硕墓

绿满联吟墨尚新，墓田宿草已成茵。

廿年半是沉疴日，一死仍为落第人。(君以不第郁郁而归，咯血数斗遂不起。)

妇烈自坚同穴誓，(君妇郑殉烈)诗传何补早亡身。(时潘学使绎庈续辑《两浙轩录》，君诗已录呈，当蒙采入。)

摩挲故剑悲遗陇，双柏无言独对春。

上述四首都与史实有关，特引之，以补史料不足。得森这类诗叙述平实，明明白白，无雕饰之痕，《与乡试诸友游杭》有不少佳句，书生意气，满纸皆是，不愧是一首好诗。他的《渔夫辞》也属此类，诗云:

一叶瓜皮戴笠蓑，芦中可泊自高歌。

陶然博得今宵醉，卧听游鱼跃水过。

总之，得善兄弟三人，也非平平之辈，能文能诗，皆读书人也。