什么是真理的物质性

真理是物质，是为人的利益服务的物质。真理的物质性，是反映和被反映物质的形象现象的主体性。宇宙中的任何现象都是由物质产生的。真理是物质的。只有物质才经得起检验，才能证明是真理。真理的物质性，延伸出真理的客观性、实在性、具体性、形象性等的貌像声色性。真理的物质性，也就是哲学的物质性。列宁说：“马克思主义的哲学就是唯物主义。”（《列宁选集》第2卷，第442页）我想，正确的哲学就应该是唯物主义。哲学是根据物质的运动、联系推断运动和联系结果并反映出来为人类服务的学问。如果哲学不是推断物质，就不是哲学，而是宗教了。哲学与宗教的区别仅仅于此。真理的物质性，我们已经在前面讲过。并且，我号召大家把 “真理是物质的”，作为一个口号来提出。为什么说真理是物质的呢？因为真理本身确实是物质，而丝毫也不能有半点的非物质。这是唯物主义必须坚持的根本观点之一。真理是物质，可以从真理的构成来认识。真理是由反映和被反映构成的。真理的反映是物质，被反映也是物质。“北京有个天安门”的反映，“北京有个天安门”七个文字是物质。就算是思想的映象、语言反映，“北京有个天安门”的思想和语言也是物质。因为物质是标志客观实在的东西，是具有貌像声色的。思想的映象，“北京有个天安门”这七个字或七个音节完全具备物质的条件，它本身是客观存在，它本身有貌像声色，它以物质为本、为标准，所以它是物质。那么，被反映是不是物质呢？北京和天安门都是物质。这样，反映物和被反映物构成真理。所以真理是物质的真理，而不是非物质的真理。真理的物质性是由哲学的整个物质性产生的。非物质性的哲学是不正确的。这点，可以从演示仪上看出来。这里，我们就反映提出的反映物质和反映非物质来演示什么是反映物质，什么是反映非物质。我们举两个反映的例子来说明。一个反映是：“上帝是存在的。”另一个反映是：“上帝是不存在的。”这两个反映都是反映 “上帝”的，区别在于一个反映的是 “存在”，另一个反映的是 “不存在”。这两个反映哪个反映物质，哪个反映非物质呢？肯定反映上帝存在的是反映非物质。因为，上帝存在论者若说 “物质世界是上帝创造的”，那么在物质还未创造出之前的上帝就该是非物质的。如果上帝存在前就有物质，就不能说物质是上帝创造的。而反映上帝不存在的反映不是反映非物质的。因为它用物质的事实否定了反映非物质。

当然，什么反映是反映物质，什么反映是反映非物质，这点是不难区别的。老子说道是 “有物混成”，有物混成的是物还是非物呢？当然是物。总之，凡是反映 “非物质存在”的，“非物质做作”的，“非物质运动变化”的反映都是反映非物质的。而反映 “非物质不存在”，“非物质不能做作”，“非物质不能运动、变化”的反映才不是反映非物质的。因为 “自然界只有通过自然界本身才能理解”，客观事物只有通过客观事物才能认识。非物质存在不存在，做作不做作谁也没有见过，而且还不能做到拿非物质来证实。因此，说非物质存在的反映不是不实际，就是用不认识来反映认识。不认识是不能证明认识的，“无知不是证据”。这在真理问题上是必须坚守的信条。这都说明，真理都只能是物质构成的真理，非物质的真理是不存在的。社会上的一切知识、智慧都建筑在真理之上，而一切真理都建筑在物质之上。靠吹 “非物质的牛皮”来暴胀暴缩宇宙空间、时间的不是智慧，而是愚蠢。

认识真理的物质性，对我们认识真理，防止伪真理起到很大的作用。因为很多散布伪真理的人都认为真理是非人为的，非物质的，是主宰人和主宰物质的。他们用人不能感觉非物质的缺陷把真理神秘化，用以自欺欺人。有的甚至公然用伪真理谋财害命。历史上这样的事例太多，也没有必要举例。其实，这种用伪真理欺骗别人的人，他们是明知这种非物质的 “真理”是不存在的，不可证明其存在的，其散布存在非物质的真理的只有一个目的——骗人。

反映存在非物质的真理的根由，是从认识物质、道、理、规律的错误开始的。认为物质的第二属性不是物质，道是形而上学的、脱离物质的，是虚无寂；“理”和 “规律”也赋予了同样的定义。这样以讹传讹的结果使很多人无法理解 “物质、道、理”和 “规律”到底是什么，用什么来证明它。历史上曾把这种对 “形而上学”的观点，“脱离物质”的观点，“虚无寂”的观点作为一种学问来专门研究，称之为 “形而上学”，还认为 “形而上学”也是哲学。这不但阻碍了古代思想的进步，也妨碍着今天的哲学理论研究。道、理和规律不是非物质。它们是物质的联系和联系结果。它们本身就是物质，所以就不存在它们在物质之上，还是在物质之中；脱离物质，不脱离物质的问题。

关于真理的物质性问题，我认为真理是人的意识对客观事物及其规律的正确反映。对于反映和被反映来说，都是物质的。思想意识是物质，语言文字也是物质。因为产生思想意识的是物质，一切可以想象的东西都是从记忆里的物质的东西推理认识的东西。因此，一切可以想象的东西，本质上都是物质的东西。并且，思想上的东西，都是以脑物质为本的物质的东西。马克思认为意识是物质，他常把意识说成 “精神”，那么精神也是物质。所以，马克思的物质论是包括意识、精神和思想的物质论。即意识、精神和思想也是物质的物质论。可是列宁否定思想是物质。他在 《唯物主义和经验批判主义》一文中批判 “物质这个概念也应当包括思想”时说 “这是糊涂思想”。按他的观点，思想不是物质，那么，列宁的真理中就包含着不客观、不具体的非物质。但就算真理是宇宙万有，也包含人的思想，谁也不能把思想排除在宇宙万有之外。如果相对真理是宇宙的一部分，也包含思想这部分。思想是头脑的产物，产物不是物是什么非物呢？思想是物质，但思想的对象 （即被思想的）不一定是客观存在的物质。思想是头脑中的东西，它不能离开物质而存在，不能和物质分开。它以物质为本，就是以物质为标准。所以，它是物质。是物质的第二性物质。它的物质性，是不可否定的。恩格斯认为：“……我们的意识和思维，不论它是什么超感觉的东西，它总是物质的、肉体的、器官的产物。”（《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》）产物是产生出来的物，不是产生出来的非物。像反映着对象的镜子一样，正确的思想包含着对象的物质。正确的思想还是真理的标准。如果思想不是物质，那么真理的标准就是非物质了。思想的本身不是物质的观点，是非常错误的观点。这种观点是不能区分思想认识和思想认识的对象造成的。反映，包括思想认识的反映都属于物质。没有物质现象不是反映，没有物质现象反映不是物质。而反映的 “对象”（包括思想认识的对象）并不一定都是客观存在的物质。当然，反映的 “对象”不是物质的反映，都是错误的反映。也就是没有对象的反映。这点一定要清楚。只有反映的物质，没有被反映的物质的真理是没有的。同样，只有客观存在的物质，没有人的反映也不是真理。