什么是广义的真理产生和狭义的真理产生

原有的反映论只把反映理解成认识，因此，分不清反映的各种特性，分不清思维中的认识，即映象、观念、概念、精神和物质的现象是反映；也分不清语言、文字、行为和行为结果都是反映。因此，不能论述认识的映象反映，语言反映、文字反映和其他行为和行为结果反映的真理产生。由于真理是反映和被反映构成的，因此，真理的产生必须具备反映和被反映的物质条件。不具备反映和被反映的物质条件，就不能产生真理。但反映的物质条件和被反映的物质条件不是同时产生同时存在的，所以 “真理产生”有两种意义，即 “广义”和 “狭义”的意义。认识真理的产生，也就必须认识这两种意义，否则，如果误认为真理是固有的和不依赖于人的，那就会犯 “真理只是客观事物”，“真理不依赖于人”的错误。如果不承认意识反映对象的先前存在，就会犯 “真理只是依赖于人的存在而存在，没有人反映它它就不存在”的错误。这些都是我们应该力图避免的历史错误。

狭义的真理产生，产生于反映反映被反映的时候，也就是反映和被反映构成真理的时候。即思维、语言、文字、行为和行为结果反映被反映构成真理的时候。但不同的真理产生不是同一时间就产生的，而是在人类社会的发展中逐步具备产生条件后产生的。映象反映的真理是人在正确认识客观事物及其规律时产生的，语言反映的真理是在人类语言反映产生时产生的，文字反映的真理是在文字反映产生时产生的，行为和行为结果反映的真理是在行为和行为结果反映产生时产生的。

关于人类思维的产生，从现在已知的有脑动物能认识简单事物现象看，人类的思维是和人类产生时共同产生的。人类语言的最早产生时间，恩格斯在 《家庭、私有制和国家的起源》中认为人类分节语的产生，是从人类蒙昧时代的低级阶段就产生的。文字的产生应该说从绘画的产生时起，因为绘画虽然不等于文字，但从象形文字的功用来看，文字确实起源于绘画。象形文字对对象直观、形象的反映，是任何文字、代号类反映所不可比拟的。行为和行为结果的反映，应该说是人类最初的和不可终结的反映。因为在人类用语言、文字反映之前，人类的其他行为已经存在了，并且，除了现在的语言、文字，人类社会的未来，人类还将以其他行为和行为结果无休止的反映真理。真理并不停留在现有的数量上。人类认识真理的活动永远不会结束，人类认识产生的真理也永远不会完结。毛泽东认为真理只有一个，但他说：“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”（《实践论》）

广义的真理产生，就是反映方的主体物质和被反映方的主体物质产生，即人物和人物反映的对象物质产生。由于人物的产生和人物反映的物质产生是相同本原的，所以，人物的产生和对象物质的产生从广义上说是同一个来源，同时产生的，即反映固有来源的真理是具有固有来源的。反映固有来源的真理的固有来源就是宇宙的固有来源，宇宙的固有来源是有规律证明的。因此，反映固有来源的真理也是固有的和不可灭绝的。也就是说，广义的真理产生是只有反映的起点，没有反映对象的起点和终点的，因而，广义的真理最终是固有的和永恒的。

当然，有的真理是受时间限制的，非永恒的，所以，真理的产生有广义和狭义之分。广义的真理产生由物质产生时产生。因为物是固有的，所以，反映固有性物的真理也就是固有性的真理。狭义的真理产生从反映和被反映构成真理时起。这样，广义的真理产生，产生于认识之前；狭义的真理产生，产生于认识之时。