什么是真理的有益性

真理是特殊的思想、语言、文字、行为和行为结果与对象物质的构成形式。真理是经过人的辩证思维选择过的正确思想反映。因而它具有对人有理、有利、有益的属性。这点，符合毛泽东 “任何真理都是符合人民利益的，任何错误都是不符合人民利益的”结论。当然，作为个人，有时错误也会对其 “有利、有益”，但那样的 “利益”是短暂的、微不足道的或损人利己的。正如法国狄德罗说的：“谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的；而谬误的弊病则与谬误始终相随。”（《达朗贝的梦》）错误给人带来的 “利益”与真理带来的利益相比，弊大于利，根本算不上什么利益。如偷盗的错误行为对偷盗者来说可为不当得利。但偷盗的行为助长懒惰思想、损人利己思想，对社会的危害、对个人声誉的影响之大是无法估量的。世界可以说像老舍先生说的一样是 “狼吞虎咽的世界”，但不一定谁坏谁就占便宜。最终占便宜的是好，不是坏（老舍原文：“世界是狼吞虎咽的世界，谁坏谁就占便宜。”）。（《月牙儿》）所以，这种错误的 “利益”不应看成是利益，而应看成弊、祸、害。当然，这种好坏与利益的关系要与检验的调整关系结合起来，用标准衡量才能分辨出谁占便宜，如果强盗的行为不予以制止，像有些贪官支持的是强盗，成为强盗的帮凶，确实是强盗占了便宜。但只要强盗的行为受到打击，强盗就占不了便宜。所以，调整关系也是确定有益有害必须坚持的关系。全世界人民应该运用好调整关系避免强盗得利、人民受罪。还有强盗存在的今天，只提倡和谐，不提倡理治是错误的。老子提倡 “不为而治”，是错误的。为才是治，治才是为。所以，“不为而治”是讲不通的。不为也算治，实际就是放弃治。放弃治，包含放弃政治。放弃政治就没有真理。没有真理就不能体现真理的有益性。当然，这里必须说明：有意识的不为也是为。因为有意识就有为，意识就是为。正确的有所为和有所不为都是真理。强盗的行为不惩治不是真理。

真理的有益性来源于它的属性，特别是它的本质属性。它的本质属性是正确性。正确性就体现在符合人类利益方面。不符合人类利益就不能算为真理。这是真理的本质所决定的。当然，这里指的人类是指全人类而言，至少是指绝大多数人而言，不是指个人或少数人而言。这是由真理的全面性规律决定的。不能分清个人利益和绝大多数人利益引起的真理性关系，是讲不清真理的有益性的。对多数人有利的东西包含着对少数人有利，对少数人有利的东西会对多数人不利。因为符合真理的东西只有符合规律才是真理。而涉及多与少、大与小的规律的真理，只有符合多和大的规律的才是真理。为此，符合多数人利益的才是真理。这点，毛泽东、邓小平和江泽民都根据这一原理提出过严格要求。江泽民说：“任何时候，都不能忘记这个大原则。个人利益要在国家、社会利益的发展中得到实现。个人利益的实现，不能损害国家、集体和他人的利益。”（《十四大以来重要文献选编》，人民出版社2001年版，第129、130页）当然，利益不指不当得利的 “利益”。

凡是正确的东西都给人类带来利益，如正确的工作学习、休息劳作，正确的政治、军事、经济、文化等。总之，没有哪一个正确不给社会带来利益，也没有哪一个错误不给社会带来危害。正因为真理只有对人类有利的属性，人类才会不辞辛劳、舍弃错误来寻找真理，追求真理，坚持真理。如果真理和错误一样对人类不利，那么人类苦苦追求它干什么呢？正因为真理对人类有益，人类才形成崇尚科学，崇尚真理，才成为爱因斯坦说的：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质。”

真理的有益性除了来源于真理的本质属性之外，其他非本质属性也对人类有利有益。比如：认识性、客观性、物质性、可知性、科学性、政治性、标准性、权威性、实践性等，都是对人类有益的。认识，人类就可以正确的利用被认识的；客观，就可以知道现实存在，防止迷信；物质，就可以利用；可知，就可以防止盲从；科学，就可以证明正确；政治，就可以达到正确治理的目的；标准，就可以作为人的行为榜样和规范；权威，就可以避免屈服于人。

真理的有益性，是以人为本的，是站在多数人的角度上讲的。不以人为本，就讲不清真理的有益性。真理的有益性，也是哲学真理的作用性、有用性、实用性、效用性、实效性等。真理的有益性推动了人类社会的进步和发展，丰富了人类社会物质文化生活；为人类的物质文明和精神文明作出了巨大贡献。