人是世界主体，以人为本

人是世界的改造创造者。人的创造性是内在于人的，就像人生物机体新陈代谢一样必然而自然。它是人是人所以是人的一种根本特征。人创造世界并生活于人创造的世界中。人与世界同生同长，共时共域。

世界是人为的，是人的作品，人的素质是决定人为世界状况的首要因素。在人类之初，人以大自然为素材，创造出前所未有的形形色色的物质的或精神的、有形的或无形的作品来，而后人不仅以大自然，而且还以前人或他人的作品为素材，不断地创造出前所未有的形形色色的物质的或精神的、有形的或无形的作品来。当今世界，当今属人的现实世界，是一代代人的作品，是从古到今人类的作品。世界历史是人的活动史。世界的发展史，属人世界的发展史，是一部人的素质、人的本质力量的发展史，是记载人的发展轨迹的史册。

世界是人因人果的存在，世界是人为的，作为人的作品的世界，是人素质的表征，是人本质力量的表征。人的素质的水平，人的本质力量的水平，决定着作品的水平。人的素质具有什么水平，作品才能达到什么水平，人的本质力量达到什么水平，作品才能达到什么水平。历史上各个时代的世界事物，实际上都是人改造、创造世界能力、方式和水平的呈现。历史上各个时代的世界事物，都是由各个时代人的价值理念、道德品质、精神状况、心理特征、思维方式、活动方式、实际能力等人的素质、人的本质力量决定的。人发展到什么水平，属人世界事物才能达到什么水平，人的素质、本质力量达到什么水平，属人世界事物才能达到什么水平。反过来，历史上世界事物是什么样子，呈现出什么水平，可以反观人自身，说明当时人的发展是什么样子，当时人的素质、本质力量达到了什么水平。

人是世界存在之存在。世界是人为的，是人的作品，是人活动的产物。世界一切事物的发展，取决于人的素质的发展，取决于人的本质力量的发展，取决于人的发展。自然、社会、精神意识等事物的发展水平，经济、政治、文化、科技、教育等的发展水平，实际上是人的素质的发展水平，是人的本质力量的发展水平，是人的发展水平。世界事物的发展问题，自然、社会、精神意识等的发展问题，经济、政治、文化、科技、教育等的发展问题，说到底是人的发展问题。

人建造世界。人不只是工具，更是目的。世界是人为的，人为的世界是为人的，为世界主体人的。人对世界事物的关注，人对自然、社会、精神意识等事物的关注，人对经济、政治、文化、科技、教育等的关注，归根到底都是人对人自身的关注。世界事物的发展问题，自然、社会、精神意识等的发展问题，经济、政治、文化、科技、教育等的发展问题，实质上都是一个为了人自身的发展问题。人是世界事物的中心，人是世界的灵魂，人是一切世界事物的价值尺度。世界是为了人的，是为了人的自然和精神，为了人的体力和智力，为了人的需求和本性，为了人的生活和活动，为了人的生存和发展。

人是世界主体，人是世界万物之本。人为根本，以人为本。世界是人为的，人为世界是为了人的，人一切活动的目的和结果，人的一切活动的根本的出发点和落脚点，都是为了人的。都是为了人的人性，为了人的人性的全面而充分地生成和发展；为了人的生存，为了全面而充分满足人的需求；为了人的发展，为了人自身全面而充分地发展，总之一句话，为了人世界主体本质的充分实现和完全占有。这就要使人成为衡量一切的尺度、标准、背景、框架，按照人的本质去评价一切；这就要使人依据人的方式，根据人的本质来安排世界；这就要人最终占有世界，以利于人的生存和发展。

人是世界主体，人是世界万物之本。人为根本，以人为本。人以人的本质作为观照世界事物的尺度，人以人的本质去衡量、审视世界事物，决定对其保留去舍、褒扬贬斥、扶植压抑、肯定否定、归类定性等，以人、以人自己、以人的本质，为标准、为尺度，决定对事物的态度。

人是世界主体，人是世界万物之本。人为根本，以人为本。世界是人为的，是人的作品，人按照人的本质来安排世界。人的一切活动最终都是为了人的，都内在预设了人的发展目标。人的活动，人的作品，必须以人的生存、发展为内在根据，从我出发对待一切事物，努力贯彻人的目的，从我出发去进行活动，把人的本质力量对象化于对象存在，以人的本质去规范事物，创造世界，改造事物存在的方式，或创立具有新的存在方式的新事物，把外在事物变成为人而存在。

人是世界主体，人是世界万物之本。人为根本，以人为本。人为世界是为了人的，人为世界事物是为人服务的，人以不同的方式按照人的尺度把握、消化、消费、享用世界事物，占有世界事物，以满足人的不同需要，把它们变成人物质或精神的生活和活动的一部分，以利于人的生存和发展，以利于人对人世界主体本质的完全占有和充分实现。

人是世界主体。主体即本体。人是世界本体。这个本体不是有些人所说的“根本”、“本根”、“基本存在”的问题，不是它比另他根本、它比另他重要的问题，而是最根本最本根的世界存在之存在的问题，是世界万事万物的生成、存在、变化的根源、最终原因问题，也是常说的世界根和本。人和世界都是存在，但人是最高存在，是世界存在之存在。人是世界本体，人是世界根本，人是世界主体。任何一种对人、对世界主体人的否定或无视，都不是一种具体事件，而是对人、对世界主体人的一种形而上学否定或无视，都是哲学本体论的悲剧。

人本为本，以人为本，世界为人，本然本真。

人为天地万物之本，天地万物为人，这种道理，桌面上没有多少人不懂得它，没有多少人不信服它。但实际生活中，真真正正身体力行的人有几何？真真正正循名责实的事有几桩？这犹如李白的那句诗：有如东风射马耳，也如西方的那句谚语：它受到赞扬并饥饿而死。人真值得警醒了。