人是世界主体说是人性的界碑

哲学本体论是人性的界碑，人是世界主体说是人性的界碑。

人性是人类的性状，是人区别于其他包括一切高级动物的人特有的人的共同属性。或言之，人性是人之为人的性质。人性是人所具有的，但人与人所具有的人性性质是不相同的。人性是人类诸多属性结合构成的人类特性。人类诸多属性不可拆卸拼装，而分别列出也近乎于无穷系列，但人们往往分门别类或一一单列加以剖析、陈述，然而在分门别类上，或是一一列出的项目上，不可能取得一致。不过，自主自为性、能动性、创造性、超越性、理性、非理性、社会性、个体性、道德性、历史性、现实性、物质性、精神性、意识性、无意识性等这些特性，倒是不少人认为是人之为人的特性。

自主自为性、能动性、创造性等，其含义，论者的共同程度并不大，但把其作为人性，论者的共同程度并不小。不过在人性问题上论者的共同程度同样不小的是，他们认为虽然人有共同属性，人性是存在的，然而人性、人的特性是很难把握的。

兰德曼说：“人给予自己的一切历史面貌，确乎是短暂的和可以替换的。无论谁像以前所做的那样，宣称其中一种面貌是唯一适合于人的，都会有人正确地提醒他想到它们的多重性和等值性；然而，最终证明在一切变化中长期保存的人类特性，是人可以而且必须从他最终的无定形这种未构成的混合物中，从他的可塑性中，从他的自我教育的使命中，一次又一次地给他自己以特征。当他不再认为他自己来自于某一文化中时，他放弃了一些东西，又获得了另一种力量，它使得一切文化成为可能(根据普列斯纳的观点)。由人所创造的人，作为一种具体现象，是历史的；但是，作为自我创造者的他的创造性核心，却是永恒的。”^[15]

夏甄陶说：“关于人本身好像不能通过捕捉住某种不变的、稳定的规定性来加以把握，因而使人本身成了最难于认识、最难于理解的对象。我们看到，任何一种关于人的肯定的规定，似乎都有其否定的方面，而它们又都是属人的。”^[16]人是世界上最奇特、最不确定的存在物。人身上充满着矛盾的规定，任何一种肯定的规定，似乎都有其否定的方面。以往人们通过认识自我所形成的人自己的那些美好的规定，其实并不是那么单一和纯粹。人是有理性的动物，但在人的意识和行为中又充满着非理性的因素，并常常非理性地对待和运用自己的理性；人是最有智慧的动物，但人又常常做出最愚蠢的事；人是最有创造性的，但人的创造性总是伴随着破坏，人还会利用创造的成果进行破坏；人是有道德的，但最不道德的也是人，而被有些人视为道德的，恰恰是不道德的，反之亦然；如此等等。存在于人自身的这些矛盾性，仅仅把人当作一种独立的实体进行片面的、静态的内向研究，是不可能得到说明和理解的。

人具有多种特性，是多种特性的统一体。人的多种特性是相互冲突的，人是多种多样特性冲突本身。人是复杂的，人具有多重性。人的任何一种“是什么”、“应是什么”的特性都可以找到与之相对的“不是什么”、“不应是什么”的特性；人的任何一种“不是什么”、“不应是什么”的特性都可以找到与之相对的“是什么”、“应是什么”的特性，而且这些相对的特性又都是属人的，都只是人的。善是人的，恶也是人的，善恶都只是属于人的。自主自为性是人的，它的恶性表现极端自私性也是人的；能动性是人的，它的扭曲表现妄臆性也是人的；创造性是人的，它的对立表现破坏性也是人的。虽然自主自为性、能动性、创造性和极端自私性、妄臆性、破坏性等都是人的特性，都是只有人才具有的特性，但不少人不无理由地正确指出，自主自为性、能动性、创造性这些都是人性，而极端自私性、妄臆性、破坏性这些不是人性，是违背人性的，甚而是反人性的。是人性？还是反人性？其界碑就是人是世界主体说。自主自为性、能动性、创造性这些只有人所具有的特性，而作为世界主体的人所具有，人们才把这些只为人所具有而人所具有的特征，称之为人性；极端自私性、妄臆性、破坏性这些也是只有人才能具有的特性，而作为世界主体的人不应具有，人们才把这些只为人所具有而人不能具有的特性，称之为反人性。人是世界主体说是人性与反人性的界碑。

尤其是，人是世界主体说更是自主自为性、能动性、创造性等人性与自觉的积极的主动的自主自为性、能动性、创造性等人性性质不同的界碑。

对于自主自为性、能动性、创造性这些人性人们往往冠上“自觉”、“积极”、“主动”等字眼，强调它们应是自觉的，积极的，主动的。在人与世界关系中，人是主角，世界事物是为人服务的，人必须具有自主自为性，而且这种自主自为性必须是自觉的。人在人与世界的关系中人的主人性、主角性、为我性、为人性、作为性、活动性等必须是自己意识到了的，是建立在自觉基础上的，并且是积极的、主动的。人的能动性、创造性也必须是自觉的，是意识到了的能动性和创造性，是有意而为的能动性和创造性，是有备而为的能动性和创造性，而且这种能动性和创造性又必须是积极的、主动的。具有自觉的积极的主动的自主自为性、能动性、创造性等人性特征的人，才是世界主体的人。自觉的积极的主动的自主自为性、能动性、创造性等特性，是世界主体人具有的人性，是真正的人性。具有不具有自主自为性、能动性、创造性等人性特征，特别是具有不具有自觉的积极的主动的自主自为性、能动性、创造性等人性是人是不是世界主体的一个重要标志。自主自为性、能动性、创造性，尤其是自觉的积极的主动的自主自为性、能动性、创造性是人所具备的人性特征，是世界主体人所具备的人性特征。人性有性质的不同，有不同性质的人性，而世界主体说是人性性质的界碑。