人是世界主体，

人是世界主体说是一种本体论终极关怀，而且是把本体论终极关怀的终极存在、终极解释、终极意义三重内涵内在地联系在一起的。

世界统一于世界主体人。人是世界主体说是一种哲学本体论终极关怀的终极存在。

人是世界主体说认为，人的存在，世界的存在，都是一种存在，而人的存在是比世界存在更根本的存在。人是人自身生成、存在和发展的原因和基础，人是世界事物生成、存在和发展的原因和基础。人的存在、世界的存在归结为人的存在。世界统一于主体人。世界是人的世界，人的世界是与人生活和活动相关的世界，是人有所作为的世界，是人为的世界，人是这个世界存在的根据和基础。不与人相关的有也是无，是也是非，存在也是非存在。不与人相关的世界，不是人的世界。不是人的世界对人来说也是无，也是一种非存在。人才是人的世界存在的根本。人的存在，使自在自然存在的世界变成人为自然存在的世界，人还创造了社会存在的世界。人以人的方式变革自然事物、创造社会事物，生成人的世界。人的世界是属人的世界，是以人的方式存在的世界。人为世界的根本性质是属人，以人的方式存在，世界的本质是人。人不仅生成了人为世界，决定了人为世界的性质，而且也是人为世界发展变化的根本原因。人的世界，人为的世界，其内容，其存在方式，是不断变化的，不断发展的，而其变化发展的最终原因，在于人，在于人的素质，在于人的本质力量。它随着人的变化发展、随着人的本质力量的变化发展而不断变化发展。人的变化发展，世界主体人的变化发展，是世界变化发展的根本原因。人是世界的最高本质，是终极关怀的终极存在。

认识统一于世界主体人。人是世界主体说是一种哲学本体论终极关怀的终极解释。

人是世界主体说认为，认识是世界主体人理论把握世界的一种方式。认识是认识者人对认识对象的能动反映，是认识者人在接受认识对象信息的基础上，按照一定的认识规律，对获取的信息加工处理，以语言再现出来的认识对象的主观映象。认识的核心问题是人的问题。认识是人的认识，只有人，只有世界主体人，才有认识问题，才有观念、理论把握世界的问题。无人的认识、无人的知识无效。离开了世界主体人，离开了人，认识问题就成了一个不是问题的问题。认识不仅受认识对象的影响和制约，而且同样受认识者人诸因素的影响和制约，并且主要受认识者人的影响和制约。认识不仅有物的尺度，而且还有人的尺度。人对世界的理论把握，是物的尺度和人的尺度的统一，是“是之所以是”和“应是之所以应是”的统一。认识的产生、演变、结果终极根据无不系于人，其症结也无不从人的活动中得到说明。人是认识问题的根本，是终极关怀的终极解释。

意义统一于世界主体人。人是世界主体说是一种哲学本体论的终极关怀的终极意义。

人是世界主体说认为，人是世界主体，世界是人为的，人为的世界是为人的，是为了世界主体人的。人对自然事物的关注，人对社会事物的关注，归根结底都是对人自身的关注。自然事物的发展问题，社会事物的发展问题，实质上都是一个为了人自身的发展问题。人，只有人才有价值的问题，意义的问题。人，世界主体人，是世界一切事物意义的尺度。世界是为了世界主体人的，是为了人的，是为了人的自然和精神，为了人的体力和智力，为了人的生活和活动，为了人的存在和发展。人，世界主体人，是世界一切事物意义的最终最高尺度，是终极关怀的终极意义。

人是世界主体说是哲学本体论终极关怀的终极存在、终极解释和终极意义三重内涵的有机统一。简言之，人是世界主体说是人类自我精神的终极关怀。

【注释】

[1]《老子》第四十二章

[2]《墨子·兼爱上》

[3]《论语·雍也》

[4]《论语·颜渊》

[5]《孟子·尽心下》

[6]胡适：《中国哲学大纲》卷上，商务印书馆，1931年，第1页。

[7]冯友兰：《儒家发展的新阶段——道学》，载《文史知识》，1989年第6期。

[8]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年版，第58页。

[9]《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社，1979年版，第178～179页。

[10]《荀子·王制》

[11]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年版，第1页。

[12]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年版，第60页。

[13]孙周兴编选：《海德格尔选集》，上海三联书店，1996年版，第152页。

[14]黑格尔：《小逻辑》，贺麟译，商务印书馆，1995年版，第216页。

[15]《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社，1957年版，第75页。

[16]费尔巴哈：《未来哲学原理》，洪谦译，生活·读书·新知三联书店，1955年版，第36页。

[17]费尔巴哈：《未来哲学原理》，洪谦译，生活·读书·新知三联书店，1955年版，第1页。

[18]费尔巴哈：《未来哲学原理》，洪谦译，生活·读书·新知三联书店，1955年版，第3页。

[19]费尔巴哈：《未来哲学原理》，洪谦译，生活·读书·新知三联书店，1955年版，第75页。

[20]费尔巴哈：《未来哲学原理》，洪谦译，生活·读书·新知三联书店，1955年版，第77页。

[21]费尔巴哈：《黑格尔哲学批判》，王太庆、万颐庵译，生活·读书·新知三联书店，1958年版，第41页。

[22]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年版，第2页。

[23]《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社，1995年版，第666－667页。

[24]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社，1995年版，第236页。

[25]黑格尔：《哲学史讲演录》第2卷，贺麟、王太庆译，商务印书馆，1997年，第385页。

[26]黑格尔：《哲学史讲演录》第2卷，贺麟、王太庆译，商务印书馆，1997年，第385页。