云舍土家村旅游发展现状及对策研究

陈佳湘

（黔南民族师范学院旅游研究中心，贵州　都匀　558000）

摘要：旅游业是现代经济发展中势头最强劲、规模最大的产业，已经成为第三产业的先导性产业。旅游业在推动经济增长、调整产业结构、扩大消费需求、带动社会就业、塑造城市形象等方面都有着十分重要的作用。为了更好地促进云舍土家村旅游的健康持续发展，本文从当地旅游发展的概况、资源开发利用的现状、发展中存在的问题等方面进行论述，采用了SWOT分析方法分析，提出了相关对策，以期有利于云舍土家村的旅游发展。

关键词：云舍土家村；旅游发展；分析；对策

yunshe tujia village tourism development present situation and countermeasure research

chen jia xiang

（Qiannan Normal College of Tourism Research Center，Duyun　558000，Guizhou）

Abstract：Tourism industry is the modern economic development momentum，the strongest and largest in the industry，has become the guiding industry of the tertiary industry.Tourism in promoting economic growth，adjusting industrial structure，expanding consumer demand，driving social employment，shaping the image of the city has a very important role.In order to better promote the health of the yunshe tujia village tourism sustainable development，this article from the development situation of the local tourism，the situation of the exploitation and utilization of resources and the problems existing in the development，this paper used the SWOT analysis method to analyze，put forward some countermeasures，in order to help yunshe tujia village of tourism development.

Keywords：yunshe tujia village； tourism development ；analysis；countermeasures

一、前　言

伴随着社会的进步、经济的发展，在全球化、信息化、城市化推动之下，旅游业的发展更是取得前所未有的成绩，中国开始步入了全民旅游时代，并且前景一片光明。然而经济的发展、人们生活节奏的加快、生活环境等也让旅游者越来越喜欢选择恬静自然的旅游地，具有原始淳朴的民俗风情的风景区。贵州省江口县云舍村，坐落于巍巍梵净山下，有着古朴、典雅、独特的民俗风情和土家族千年的文化历史。本文通过对云舍土家村旅游发展现状的调查，找出发展过程中所存在的问题，提出相应的对策。为当地旅游发展提供参考，促使当地旅游走上可持续发展道路。在吸引更多游客的同时宣扬和传承优秀的土家族少数民族文化，让更多的人来感受古朴、浓郁的土家风情。

二、研究方法

本文针对云舍土家村旅游发展的具体现状，采用SWOT分析方法为主，并以文献查阅、典型调查、网络搜集、实地考察、访谈等多种方法相辅助。

三、云舍土家村旅游发展概况

（一）区位概况

贵州省江口县太平乡云舍土家村坐落在梵净山太平河风景名胜区内被誉为“天堂河谷”的太平河畔，距江口县城7公里，距梵净山南山门23公里，全村总面积4平方公里。

（二）资源概况

1.自然资源

云舍村有着得天独厚的自然生态环境，它坐落在国家级保护区梵净山脚下，风景如画太平河畔。云舍依山傍水，美景如画，传说是仙人居住过的地方，寨后有长达数十公里的仙人洞、嘎嘛洞，洞内景观各具其异、鬼斧神工、千奇百怪。有瞬间变化莫测的神龙泉，人声呼叫才的“轰鸣泉”等神秘的自然现象，还有数公里长的云崖大峡谷幽境景观等。

2.人文旅游资源

（1）历史文化。

云舍土家族上千年的悠久历史。战国时，“楚子灭巴，巴子兄弟五人流入黔中，汉有天下，名曰：酉、辰、巫、武舞、沅五溪，各为一溪之长，号五溪蛮。”云舍土家族为辰水先民在此繁衍生息。而今特点和独到之处就是，通过历史演变，土家先民与其他民族先民交往、融合，通婚联姻，云舍土家族仍保留着自身民族遗传、遗留的民族习俗，这里是中国土家族上千年的历史、文化再现。传说“云舍”土家山寨曾经是仙人居住的地方，仙人因土家百姓勤劳、勇敢的精神而感动，移居到后山的仙人洞居住，把肥沃的土地让给了土家百姓，土家人为了纪念仙人的功绩，把寨子取名“云舍”。寓意为“云中的房舍，仙人居住的地方”。实际“云舍”二字是取源于土家语，意为“猴子喝水的地方”。

在这个神奇的村子里蕴藏着深厚的文化历史。这里有被誉为“中国戏剧活化石”的傩文化，有被誉为“东方迪斯科”的摆手舞，有金钱杆、茶灯、毛古斯等丰富多彩的艺术文化，有蔡伦的土法造纸、唐代的水排作坊、明末清初的筒子屋、四十八脚庵第一脚庵等。

（2）民俗风情。

在漫长的岁月中，云舍土家族仍然保留着自身民族的风情习俗。独具本民族特点的服饰，佩戴谐调美观，艳丽雅致。民族传统节日很多，几乎每个月一天或几天，除了共同的春节、元宵、端午、中秋、重阳等外，土家特有的“赶年”、“过社”、“清明”、“立夏”、“四月八”、“六月六”、“七月半”等传统节日丰富多彩。云舍封建朝代遗传的农耕农作，土家织锦，手编工艺，唐代流传的水排和作坊。古朴、典雅的土家民风民俗。“冲傩”、“还愿”体现祖先崇拜的“祭祀土王”，神秘原始的“祭风神”，对万事万物皆有神灵的信仰，热闹风趣的“打闹”，欢乐祥和的“建房礼词”，亦歌亦泣的“哭嫁”。“闹丧”跳起丧舞，唱起闹丧歌，送亲人至“天堂”。源于原始巫术，驱除鬼疫的傩堂戏。伴随着生产劳动所产生的“打闹歌”、“上梁歌”、“土歌”、“情歌”、“盘歌”、“打溜子”、“毛古斯”、“金钱杆”、“猴儿鼓”、“八宝铜铃”、“摆手舞”、“花灯”、“农灯”、“彩龙船”都显示出云舍土家人的古风习俗。对生产、生活和文艺现象的强烈渗透。

四、云舍土家村旅游开发利用现状

（一）原始性，资源利用率低，开发程度不高

整体来说，云舍土家村旅游资源十分丰富，具有吸引力和独特性。但在发展旅游的时候，当地并没有充分利用好这些得天独厚的优势，开发程度也不高。仅局限于农家乐，来的游客大多吃吃农家饭菜。

（二）落后性

1.地方经济发展落后

云舍村作为西部地区的一个少数民族贫困小村，经济发展落后，人民生活水平有待提高。

2.基础设施不健全

云舍村地处偏远山区，经济发展落后，在交通、住宿、信息、停车场、公共厕所等基础设施方面的投资少，还需要建立和健全。

3.管理水平低下

由于当地旅游管理人员大多是本村的农民，文化水平比较低，缺乏经营管理理论和实际的研究，无法很好的带动当地旅游的发展。

4.服务质量不高

当地旅游服务的从业者基本是闲居在家的农村居民，文化素质普遍不高，缺乏经营意识、服务意识、创新意识。且由于旅游培训工作未能及时全面跟上，对服务意识和服务技术的把握还不够成熟，与旅游接待服务的要求存在较大差距。

（三）单一性

旅游的六要素包括吃、住、行、游、购、娱。而来云舍村旅游的游客们大多无法很好的体验这些，基本上只局限于“吃、游”和少量的“娱”，还谈不上“住、行、购”。在这里，人们一般就吃一下农家饭，参加一些篝火晚会等。

（四）知名度低

1.宣传力度不够

现在已不是那个“好酒不怕巷子深”的时代了。旅游的经营管理者对外界的宣传力度不够，没有让更多的人认识和了解这个地方，只停留在所谓的“回头客”上。在旅行社的旅游线路上也没有很好的推介，无法吸引更多的游客。

2.客源市场小

虽然这里拥有着十分美丽的自然风光和独特的历史和民俗文化，但由于知名度低，以至于来游玩的客人大多是景区周边的旅游者。客源单一，客源市场有待开发。

五、云舍土家村SWOT分析

（一）优势分析

1.资源优势

云舍有山水、溶洞自然风景和悠久的文化历史，当地淳朴的民俗风情更是无法复制的亮点。

2.旅游发展取得一定的进步和成绩，发展旅游的潜力大

云舍土家民族村有 700 多人，全都是土家族，在 435 家农户中有126家从事乡村旅游接待，2002年以来云舍村结合旅游扶贫和社会主义新农村建设，一手抓农副业种植和养殖，一手抓乡村旅游资源开发，大力推进社会主义新农村建设，取得了丰硕的成果。全村农户家庭总收入从 2002年的 459.5 万元增加到 2005年的 680 万元，增长了 48%，户均收入超过 1.5万元，人均纯收入从 2002年的1 660 元提高到 2005 的2180 元，增长了 32.5%。旅游开发前，从事农业的劳动力占90%以上，从事服务业的不到 10%；2002年发展旅游业后，全村直接从事旅游的人数达 136人，间接从事旅游的人员有 428人，占全村总劳动力的 44%。旅游经济的发展，农民收入的增加，使云舍村的面貌焕然一新，全村实现了“五个100%”，即电视入户率 100%、自来水入户率 100%，儿童入学率 100%、计划生育率 100%，70%的农户安装了程控电话，电脑上网进入农户，户户有手机。2002年，云舍村被纳入国家旅游局、省旅游局帮扶点，通过几年的发展，云舍的乡村旅游现已初具规模，2004年被省政府定为“全省乡村旅游示范点”，2005年被国家旅游局批准为“全国农业旅游示范点” [1]。

（二）劣势分析

1.产品缺乏品牌

村里的活动主要停留在常规项目上，产品单一雷同。一般都是在几间房子里面，喝喝茶、打打牌、吃吃饭。土家的特色文化没有充分挖掘出来[2]。

2.缺乏专业的管理人员，经营理念陈旧，服务意识薄弱，导游队伍缺乏

云舍景区目前能上岗的有4名导游，其中1名为表演主持人兼导游，1名负责营销部工作兼导游，2名负责民俗舞蹈演出兼导游；由于都是兼职导游工作，这次长假期间基本上没有多余的时间来从事景区的导游工作，缺乏导游的引导，游客对云舍的认知度不够深，满意度不高。

3.知名度低，客源市场小

由于宣传投入的资金、精力不够及宣传方式不合理，加之地处偏远山区等原因，使得其影响力小、知名度不高，多局限于周边的旅游者去游玩。

4.基础设施不健全

周边公路交通、信息设施、接待环境都是有限的。进寨路途远，游客普遍感觉疲劳，放车辆进寨，容纳不下，只能停在进寨公路上。

5.旅游商品开发滞后

当地地方文化灿烂，品种丰富，特色鲜明。米豆腐、牛干巴、豆腐干等都是许多人去那里必买的东西。但是在旅游开发方面却未能很好加以利用，在整个云舍村内，尚无一家特色旅游商品购物店。

（三）机会分析

1.政策机遇

政府集资，大力引进外资。自2005年起，全铜仁地区每年引进的项目中，民族文化产业项目已占到总项目的四分之一左右。通过集资、融资等办法开发了松桃苗王城村寨和瓦窑苗族花鼓舞村寨、江口云舍土家族村寨、思南郝家湾土家族石头村寨、石阡楼上古寨和尧上仡佬族村寨等民族文化村。

2.我国经济社会的发展变化

随着国民经济的持续健康发展，人们可支配收入增加，使得出游的人们越来越多，为旅游的发展提供了良好的机会。

近几年，随着居民的经济收入不断增多，国家法定假期增加了清明、端午、中秋三个小长假，部分企业也在实行带薪休假的政策，这些使得居民的可支配收入和时间都有所增加，加上各相关部门相继采取了赠送景点门票、航空和酒店折扣等刺激消费的政策，进一步刺激了居民外出旅游需求的增长[3]。

（四）威胁分析

1.市场竞争日趋激烈

在旅游业发展的同时，旅游行业的竞争也愈发激烈。周边省市的旅游业发展迅速，在一定程度上使客源分流。比如云南和四川的旅游发展非常突出，具有相似点的临近城市凤凰和凯里的旅游业发展也很快。

周边省市旅游资金充足、对旅游的投入极高。而云舍本身地处贫困小县城，对旅游发展均形成了一定制约。

2.开发与保护之间的矛盾

旅游的发展使得来往的游客不断增多，其中有些低素质的人乱丢垃圾、肆意图画，使得原本古朴雅致的村寨变得垃圾满目，致使旅游资源得到充分开发的同时其生态环境也遭到破坏。所以必须掌握好两者之间的关系，在保护好生态环境的前提下去开发，坚持走可持续发展的道路。

随着当地人们经济收入的增长，一些高耸的新式砖房、修葺如新的院墙、标牌、水泥路面等与原始淳朴的土家文化不协调的特征不断增加。这对于那些旅游经历丰富、鉴赏能力强的游客来说，是不能够满足他们内心强烈的求知求奇心理需求的，这样的地方必将逐渐失去吸引力[4]。

六、云舍土家村旅游发展对策

（一）发展定位

许多学者认为确定一个地方的旅游发展定位应该从两方面考虑：一是中长期内旅客的旅游产品需求；二是本地区发展旅游产业的资源优势。所以根据以上两方面加之这个地方的经济发展水平、城市建设、地理位置、历史文化等人文因素，设计符合自己的旅游发展道路。

因此对于云舍土家村旅游发展的定位，应坚持以当地自然美景为依托、以民俗风情为灵魂、以历史文化为点缀的生态民俗文化游作为核心吸引点。大力开发少数民族歌舞、民族节日、民俗、服饰、婚嫁、特技绝技以及工艺，结合特色村寨文化、自然山水和田园风光，努力构建独具特色的民族文化旅游体系。开发出具有传统特色的手工艺和特色农产品。保持本色、突出特色，做到人无我有，人有我优，把它打造成当地乃至全国生态与文化并重的特色民族民俗旅游发展的亮点，成为旅游者心中真正的“中国土家第一村”。

（二）市场定位

主要市场应定位于铜仁地区大众休闲观光度假市场和全国特色民族民俗旅游市场。在市场方面以最具特色的民俗文化旅游市场为先导，带动大众休闲观光旅游市场与养生度假旅游市场共同发展。

（三）开发主题形象定位

云舍土家村景观秀美，青山、绿水、溶洞、田园、村寨，构成一幅美轮美奂的乡村田园山水画。天然的乡村大地景观加上淳朴的土家民俗风情和千百年传承的民族文化，足以成为一个让人们心驰神往的旅游地。

在开发与保护并重的前提下，充分挖掘出最具特色和吸引力的景观，凸显出土家民俗文化风情，使之成为以特色民族民俗文化旅游为核心的主题化的观光休闲度假旅游区。

（四）功能分区

旅游地实行功能分区的一个重要任务是为了保护资源。保护是手段，利用才是目的，为了更好地利用，所以必须进行保护，旅游地功能分区是保护与开发的统一[5]。云舍土家村主要可分为三大功能区：入口服务区、观光文化区、土家风情体验区。

七、建设内容

（一）入口服务区

1.规划思路

入口服务区位于村口，向游客提供全面系统的旅游服务，并起到引景功能。

2.建设规划

（1）标志景观：在入口处规划标志景观，引导游客进入景区。

（2）游客中心：按相应标准建设游客中心，向游客提供全面系统的旅游服务。具有接待、餐饮、购物、信息平台、旅游商务等功能。

（3）生态停车场：游客中心规划景区停车场地，作为游客自驾游、旅游大巴等外来车辆停放点。

（二）观光文化区

1.规划思路

（1）自然风光游：气象预测站神龙潭-神秘的龙塘河-轰鸣泉-仙人洞。让这些纯天然的美景带给游客视觉和心灵的震撼。

（2）历史文化游：蔡伦古法造纸-唐代的水排作坊-明清筒子屋-形似迷宫的巷道-传统的土家织锦、手工编艺。这些原始的、传统的建筑和工艺都是土家族上千年历史文化的缩影。

2.建设规划

（1）完善各个路口标志标牌，为游客提供向导。

（2）土家民俗工艺坊：根据土家族丰富的民俗工艺，比如土家织锦、手工编织、古法造纸等形成一个个动态的工艺展示场馆，供游客参观。

（三）土家风情体验区

1.规划思路

土家风情体验区主要吸取土家村寨特色文化、打造土家歌舞文化、戏剧文化情景体验场所。

2.建设规划

（1）土家文化情景表演馆：将土家的拦门酒劝酒歌-红蛋吊坠-土家婚俗表演-土歌情歌对唱-跳摆手舞和毛古斯-祛除鬼疫的傩堂戏按原地域文化背景形成情景表演，让游客参与其中，与当地人们融合在一起，让淳朴典雅的少数民族风情形成最具特色的土家品牌。

（2）土家美食苑：将当地特色的食品纳入其中，最著名的有红耙、糍粑、米豆腐粑，泡萝卜、酢萝卜、酸萝卜，酸茄子、酸豇豆、酸面辣子，泡辣子、糟辣子、糍粑辣子，面肉、扣肉、回锅肉（俗称三大碗），游客不仅可以一饱口福还能亲自参与制作，体会云舍丰富多彩的饮食文化和独特的民俗风情。

八、建　议

（1）旅游发展必须坚持走可持续发展道路，开发与保护并重。

（2）注重与周边景点的联合配套，利用其处于梵净山和太平河的门户位置，与此构成一个旅游整体，互相呼应，从而增强自身的竞争力和吸引力。

参考文献：

[1]周俊.关于乡村旅游与社会主义新农村建设的思考[J].中国民族大学学报（人文社会科学版），2007，（03）：25-27.

[2]吴兰书.对云舍村乡村旅游发展思考[J].处长下基层，2011，（08）：16-18.

[3]李天元.旅游学概论[M].天津：南开大学出版社，2003（05）：118-119.

[4]张丽妮.论民俗文化在旅游产业发展中的前景[J].湖北：湖北经济学院学报，2011，（09）：47-48.

[5]李金，张跃西.乡村旅游生产力空间布局及功能分区初探[J].西南大学，161-166.