文化遗产保护与旅游开发和谐共生机制研究

文化遗产保护与旅游开发和谐共生机制研究

纳赛尔·阿伯戴-阿尔

(埃及驻华使馆旅游处，北京100070)

【摘　要】埃及悠久灿烂的文明为我们留下了丰富的文化遗产。世界各地去埃及旅游的人们几乎都是为了欣赏、感受这些文化遗产。因此，如何使旅游开发与这些遗产的保护达到和谐，是一个不容忽视的课题。本文简介了埃及几处著名的文化遗产，参照了埃及政府政策和专业人士在这方面的看法，研究旅游开发和遗产保护的共生机制。

【关键词】文化遗产;遗址;和谐;保护

埃及作为四大文明古国之一，是世界上最大的露天博物馆。五千年文明留下来的人类奇迹星星点点的分布在纵穿埃及南北的尼罗河两岸，它们是埃及最重要的旅游资源。其中努比亚遗址，孟菲斯及其墓地，古城底比斯及其墓地，伊斯兰城开罗，阿米布奈遗址及位于西奈半岛的圣凯琳地区都被联合国教科文组织列入了《世界遗产名录》。一方面，这意味着这些地方从此享有一定的优势，增强了对游客的吸引力，提高了遗产自身的经济利益，另一方面也意味着埃及国家政府、地方机构和当地居民负有重大责任更好地保护遗产并与世界人民共享遗产。我们懂得埃及的文化遗产自列入“世界遗产名录”之日起，就成为全人类的共同的财富。

1　文化遗产保护的定义及标准

1.1　文化遗产的定义

文化遗产是指具有突出的历史考古学、美学、科学、人类学艺术价值的文物、建筑群、遗址等。根据《世界遗产公约》规定，属于下列各类之一者可列为文化遗产。

(1)文物：从历史艺术或科学的角度看，具有突出的普遍价值的建筑物、雕刻、绘画;具有考古意义的成分或结构、铭文、洞穴、住区及各类文物的综合体。

(2)建筑群：从历史艺术或科学的角度看，因其建筑形成的同一性在景观中的地位具有突出普遍价值的单独或相互联系的建筑群。

(3)遗址：从历史美学、科学或人类学角度看，具有突出普遍价值的人造工程或自然与人类结合的工程，以及考古遗址的地区。

1.2　文化遗产的标准

由世界遗产委员会制定的《执行世界遗产公约的操作准则》对文化遗产制定了6项标准：凡提名列入《世界遗产名录》的文化遗产项目必须符合下列一项或几项标准，方可获得批准。

Ⅰ代表一种人类创造性的天才杰作。

Ⅱ展示在一定时期内或世界某一文化区域内，在建筑、技术、纪念物、艺术、城镇规划或景观设计方面的人类文化价值的重要转变。

Ⅲ能为一种现存的或已消逝的文化传统或文明提供一种独特的或至少是特殊的见证。

Ⅳ作为一种类型的建筑物、建筑与工艺结合的杰出范例或展示人类历史上一个或几个重要阶段的景观。

Ⅴ代表一种或几种文化的传统人类居住地或住用的一个突出范例，尤其当它在不可逆转的文化影响下已变得易于损坏的。

Ⅵ与具有特殊普遍意义的事件、现行结论、思想、信仰或文学艺术品有直接或实质的联系(只有在某些特殊情况下该项标准与其他标准一起作用时才成立)。同等重要的是遗产的真实性和它被保护和管理的方式。

2　埃及著名的文化遗产及保护

文化遗产大都和历史有关，我们从历史角度来介绍一些历史建筑和古代遗址，这些古代的建筑和遗址是人类历史的有形的永恒记录，与人类的命运永远不可分割。下面我们就看看埃及几处著名的历史文化遗产。

2.1　孟菲斯与吉萨至达舒尔的金字塔墓区

这处文化遗产简称孟菲斯与金字塔区，位于尼罗河三角洲南端，首都开罗西南，尼罗河西岸。金字塔区位于西部，孟菲斯在东北部。

传说孟菲斯最早建于公元前3100年前的第一王朝时期。后来公元前27～前22世纪的第三、第六王朝的十五国时期，上埃及和下埃及统一，这里成为古王国的首都，是埃及的政治宗教和文化中心。此后直到公元前11世纪中王国和新王国时期，首都虽然南迁，但这里仍是最重要的城市。孟菲斯城现在保存的古代遗迹很少，仅存几处巨大的石雕神殿和一座牛神庙。

金字塔区的西面连接利比亚沙漠，东面靠近尼罗河西岸的绿洲。北面从吉萨起向南经萨卡拉、阿布希尔直到达舒尔，在约80km长的地带保存着近90座大小不一的金字塔，这些金字塔大部分建于古王国时期。

北部的吉萨位于开罗西南6km处，从吉萨城再向南10km是利比亚沙漠，这里的金字塔规模最大也最著名。有三座大金字塔，一座狮身人面像，几座陵殿，一些小金字塔和许多家族坟墓，这些都建于公元前27～前26世纪的古王国第四王朝时期。三座大金字塔中位于北端的是胡夫金字塔，是第二代法老齐阿普斯的陵墓;它的西南是哈夫拉金字塔，是第四代法老切夫伦的陵墓;再向西南是孟卡夫拉金字塔，是第五代法老迈锡里的陵墓。每个金字塔所在的陵园内有神堂和雕像，陵园外还有陪葬的皇室小金字塔和贵族坟墓。

胡夫金字塔最大，底面是正方形，各边分别指向正东、正南、正西、正北，每边长约230m，向上是四面锥形，锥顶残失，现高出地面137m，当初完整的锥顶应高146.5m。全塔用每个平均约2.5t重的石头堆成;约用石块230万块，石块堆放整齐严密，缝隙小，极少用灰砂浆，外表面用光滑的白色石灰石块砌成。金字塔室内有三个墓室，第一个在地面以下，第二个在地面以上，均已废弃。第三个是主墓室，位于塔的中心。室内有石棺，已破碎。墓室顶覆盖一块重400t的巨大石板，墓室内有两个通气孔向上通到塔外，以备灵魂经由这条通道升天。此墓在古代已经遭到破坏。

哈夫拉金字塔保存状况好于胡夫金字塔，塔顶仍然保存完整。塔高143.5m，塔底各边长215.5m，比胡夫金字塔略小，但塔东西两侧保存着宏伟壮观的陵园建筑，所以更引人注目。离塔最近的祭庙称上庙，平面图为长方形。庙的大门内有圆柱宽厅及长厅，庭院中有祭坛;庭院后面是法老的五个圣堂，堂内有一尊哈夫拉的雕像;再向后是神殿和库房。由上庙向东约500m靠近尼罗河岸的绿洲有下庙。下庙西北方有著名的狮身人面像。

狮身人面像音译斯芬克斯，这是狮身和人首结合起来的石雕像。这座雕像西北方372m是胡夫金字塔。狮身坐卧在地上，头是法老哈夫拉头像，面向东面的尼罗河。雕像东西长74m，头部最高处高出地面21m，面宽4.2m。雕像表面涂有石膏并着色，现在仅存极少的石膏的痕迹。

孟卡夫拉金字塔更小，每个底边长108.5m，底面积约是胡夫金字塔的四分之一，塔顶高66.5m。

这种文化遗产的意义：

(1)金字塔是体现人类伟大创造力的杰作。

(2)是古埃及法老时代文化非同寻常的证据。

(3)金字塔的建造与古埃及社会上流行的生与死的观念和灵魂观念有直接的联系。

从1989年底开始，埃及政府在联合国教科文组织帮助下，开始修复狮身人面像、附近的几个小金字塔、贵族陵墓以及一座倒塌的石雕像。狮身人面像的整修重点，主要用底部切割填充法，防止地下水继续对雕像的侵蚀;另一个目的是防止地震的破坏。1998年修复完工，并庆祝它的4600岁生日。

2.2　阿布辛贝勒至菲莱的努比亚遗址

阿布辛贝勒至菲莱的努比亚遗址位于埃及东南部。这一建筑群继承和体现了古埃及数千年宗教建筑的艺术特点。在努比亚地区，阿布辛贝勒大庙和王后寺庙是这里最雄伟的建筑。神庙设计和建筑时把当时最先进的天文、地理、数学等知识巧妙的吸收和运用进来，创造了独特的日出奇观。整个寺院都是在尼罗河西岸的悬崖峭壁上凿出来的，长约37m，宽约33m，纵深约61m。四尊拉美西斯二世的雕像位于正面，每尊都有20米高。拉美西斯二世为他的皇后妮菲泰丽修建的庙宇——小阿布辛贝勒庙，离神庙不远。这座庙的规模略小，它也是悬崖上凿出来的，庙里有许多妮菲泰丽的塑像。这些塑像美艳无比，非常逼真，虽经历了3000多年历史的洗礼，色彩依然非常鲜艳。联合国教科文组织于1979年决定把阿布辛贝勒至菲莱的努比亚遗址划为文化遗产，并列入《世界遗产名录》。

2.3　伊斯兰城开罗

伊斯兰城开罗位于埃及的尼罗河三角洲顶点以南约14km，它横跨尼罗河，是非洲最大的城市。也是人所共知的世界名城之一。开罗的形成史可追溯至公元642年。此年，阿拉伯人在征服埃及后，在尼罗河东岸兴建了开罗的前身——福斯塔特城。公元969年，在埃及被法蒂米王朝占领后，福斯塔特城更名为“开罗”，开罗正式诞生。历史上开罗也一直是一个政治经济文化中心，中世纪的开罗是最为辉煌的时期，许多建筑至今保存完好，其中以后相当一部分是伊斯兰教古迹。这些古迹鲜明而完整的体现了伊斯兰教的发展史，是活生生的历史课本。1979年，联合国教科文组织把伊斯兰城市开罗作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

开罗城内有250多座清真寺。因为开罗清真寺寺塔林立，高耸的塔尖随处可见，故开罗有“千塔之城”的美誉。开罗火车站对面是拉美西斯二世的巨大的雕像，位于广场中心。原来这座雕像位于古城孟菲斯，1955年被移到这里。市内还有剧院广场和苏莱曼帕夏广场。苏莱曼帕夏广场和尼罗河之间是解放广场。广场内有精心培育的花坛和草坪。十条街道在此相接。规模庞大、气势宏伟的埃及博物馆和现代艺术博物馆就在附近。

3　埃及文化遗产保护方面的措施

为了把凝聚数千年悠久文明的文物古迹留给子孙后代，埃及政府多方开源，采取各种措施筹措文化遗产保护的资金。

3.1　政府投入

埃及的努比亚遗址，孟菲斯及其墓地，古城底比斯及其墓地，伊斯兰开罗，阿布米奈遗址及位于西奈半岛的圣凯瑟林教堂都被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

埃及政府规定，各旅游景点门票收入的90%上缴国家，由国家政府部门返还文物考古和保护事业，其中的道理显而易见：旅游事业是埃及经济的支柱产业，而埃及旅游业必须依托文物古迹资源。

3.2　设立专门的政府保护机构

埃及政府自1859年就设置了“文物服务局”，负责文化遗产的保护工作，当时隶属于埃及公共事务部，后经由埃及信息部、教育部等领导，自1960年至今为埃及文化部的一部分。1970年更名为“埃及文物局”，受文化部领导。1994年埃及文物局经再次调整，成为今天的埃及最高文物委员会，文化部长兼任委员会主席一职。

根据不同的文物类别，埃及最高文物委员会下设五个职能部门，包括：史前、古埃及、希腊—罗马部，伊斯兰及科普特部，技术服务部和资金规划部。1983年埃及政府117号法令将文物保护的司法权赋予这些部门。

3.3　寻求外援

努比亚遗址的迁移是埃及政府寻求国际社会援助，保护本国文化遗产的成功范例。

20世纪60年代，埃及政府计划在尼罗河上游修建大型水利工程——阿斯旺大坝，这意味着体现数千年前宗教建筑艺术的努比亚古代遗址将不复存在。应埃及方面的要求，联合国教科文组织向世界各国发出拯救努比亚遗址的呼吁。51个国家立即做出回应。从1960年到1980年，各国专家进行了40多次大规模的挽救古迹活动，由24国考古学者组成的考察团对受湖水威胁的地域进行了实地勘察，22座庙宇经过精确的方位测定计算，均被安全拆移及组装复原。

埃及教科文国家委员会秘书长米尔法特·欧麦尔说：发展中国家在保护遗产过程中都会遇到诸如资金匮乏等问题，需要寻求国际的援助。迁移努比亚遗址耗资3亿美元，多亏联合国教科文组织多方面筹措资金，各国应根据实际情况想方设法开发国际资金来源，实现保护文化遗产的目的。

3.4　未雨绸缪

“世界遗产”的桂冠大大提高了埃及历史古迹的知名度，繁荣的旅游事业每年可创造40亿美元的外汇收入，成为埃及国民经济的支柱产业。但与此同时，文物遭到人为的破坏也随之增多。

距开罗西南约10km的吉萨金字塔群正面临这一问题。建于4500多年前的胡夫金字塔是世界上现存规模最大的巨石建筑，由于参观者众多，构成金字塔主体的花岗岩和石灰岩均遭到不同程度的破坏。

埃及政府从2002年开始实施一项为期3年的计划，旨在完善对吉萨金字塔景区的管理，更好的保护和开发这一旅游资源。除采取限制游客人数等一系列措施外，埃及政府还成立了专门的修缮小组，定期清洁塔体，对照明和通风设备进行维修和保养。

景区四周还根据地势修建围墙，并安装了先进安全的检查设备。景区内还修建了一条电动无轨列车线路，禁止其他车辆和牲畜进入，以减少污染。埃及政府还安排人员在金字塔间进行巡视。

3.5　重视教育

埃及最高文物委员会主席扎西·哈瓦斯指出，埃及全国共有约6 000名古迹工作人员，但缺乏高素质的专业人才是文物保护领域的一块软肋。据统计，埃及每年要发生数千起侵害文物资源的案件，其中有相当一部分是由于工作人员未能有效履行职责造成的。

为此埃及文物部门特别成立了一所专门的学校，培养考古挖掘和古迹维修等专业技术人员，并从中选派优秀人员出国深造。此外，文物工作者协会也在筹建中，届时其成员可享受政府津贴及公费医疗保险等优待。

“从娃娃抓起”是埃及加强国家文化遗产保护意识的重要环节。早在几年前，由瑞士银行提供资金，埃及教育部、国家博物馆及民间组织创办了儿童文物知识培训班，迄今已有上千名埃及儿童毕业，收到良好的社会效应。

4　寻求保护和开发的和谐

埃及的文化遗产是世界人民的共同财富，如何实现文化遗产的永续利用是摆在我们面前的一个严肃的问题。为实现保护与旅游开发的和谐发展，我们听取了广泛的意见。在这个问题上，出主意胜于职责，提建议比单纯的批评更有积极的效果。其实许多业内人士对这个话题颇有想法。

一位埃及旅行社老总穆罕默德认为，加大文化遗产的宣传力度本身也是种保护。目前我们的宣传多停留在表面，通常就是某地申遗成功。至于它作为世界遗产的价值究竟在哪里，与其他相似的景观相比它的独特之处是什么，申报世界遗产经历了怎样的艰难等背景新闻并不为人们所知。如果在这方面加强宣传力度，肯定会增加人们的遗产保护意识。

“游客亲身去参观这些遗产，感受遗产带给自己的心灵震撼，其实也是对保护遗产的一种很好的宣传形式。”他说，作为旅游活动的组织者，旅行社在组团前往文化遗产地时有许多准备工作要做，比如组团社和地接社要加强沟通，在出团时就要向游客简要的介绍此行要参观的遗产地，游客心中留有初步的印象就会有目标地探询有关的知识;地接社在致欢迎辞时也要大体介绍几天要参观的遗产地，并在游览中做好宣传讲解。这样的一次旅游活动完成后，旅行者就会对所到的遗产地留下深刻的印象，并真正体会到遗产地的魅力所在。在线路安排上旅行社要努力做好景点的沟通，最好避开高峰时段和高峰线路，以便减轻景点的压力。既要让客人看到经典的景观又要达到分流的效果，就要求旅行社的计调人员对遗产地有全面的了解和深刻的理解。

在引导游客自觉保护遗产地的问题上，穆罕默德说，除了社会舆论要加强宣传外，遗产地景区和旅行社要共同努力。一方面景区要进一步提高管理水平，并提供人性化服务，比如景区如果多设立一些饮水点，可能会减少游客自带矿泉水，进而减少景区内丢弃的矿泉水瓶。旅行社导游如果用指令性的语言来劝阻游客不许如何如何，势必会招致游客的反感，所以一定要注意沟通和表达艺术。

一位埃及某大学旅游学院副院长萨米尔说，在遗产保护与开发这个问题上，我们必须认同一个观点，那就是有两个事实同时客观存在：一方面任何遗产都有它的生命周期，无论是古建筑还是艺术品都不例外。现在看来，把它们封存起来保护是不可能的。另一方面，相关的旅游活动过于频繁，或者不注重形式，又势必造成一定程度的负面影响。基于这种现实，我们要做的是尽可能采取预防措施以延长其生命，为的是能让更多的人看到这些文化遗产，也就是我们常说的永续利用。

遗产保护是一个系统工程，涉及方面很多，要从多个角度来考虑。在旅游伦理学界有一个比较流行的提法叫“利益相关者”。简单地说，政府、企业、旅游者，都是利益相关者，既然有利益就应该有相应的责任和义务，也就是说，三方负起各自的责任和义务。

从遗产开发的角度看，其基本的原则应该是以旅游者的需求为导向的。所以开发者比政府更了解旅游者的需求。如果其开发行为造成对文化遗产的破坏，也直接影响了旅游者的需求。所以在遗产保护这一点上，开发者与政府的目标应该是一致的，关键是要加强监督。从旅行者自身来说，有内化和外化两个层面。内化表现为一种理念：在旅游活动中无论对艺术品还是对古建筑，旅游者都应该心怀尊重和敬畏，在这种理念下，破坏行为一般是不会发生的。外化表现为法规和道德的评价，比如：由相关部门推出规定和行为规范，旅行社、航空公司向旅游者发放宣传资料，当然最重要的是人们自身素质和修养的提高，这样才会真正从内心懂得保护和珍惜文化遗产的重要意义。

5　综　述

文化遗产旅游是埃及旅游行业的核心。作为有数千年悠久历史的文明古国，保护先人留给我们的宝贵的文化遗产是我们义不容辞的责任。同时这些遗产也是世界人民的共同财富。因此我们鼓励人们去埃及旅游，感受埃及悠久的文化历史。就有着同样历史的中国而言，我们更鼓励中国人去埃及旅游，体验埃及的文化，以进一步加强两国间的文化交流，增进两国人民的了解。我们目标是力争将中国赴埃及旅游人数，由目前的每年3万人增加到2010年的100万。我们深知我们的目标不易实现，但经过同仁的共同努力，我们坚信目标总会实现得早些!

参考文献

1　饶晓华.世界文化与自然遗产.北京：光明日报出版社，2004

2　孙克勤.世界文化与自然遗产概论.武汉：中国地质大学出版社，2005

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5　联合国教科文组织网站.http：//www.unesco.org

6　联合国教科文组织世界遗产中心网站.http：//whc.unesco.org

7　刘红婴，王建民.世界遗产概论.北京：中国旅游出版社，2000

Study of Harmonious Symbiotic Mechanism of Historical Heritage Protection and Tourism Development

Naser Abdel-Aal

(Tourism Office，Egyptian Embassy in China，Beijing 100070)

Abstract The long-standing splendid civilization of Egypt has left us abundant culture heritages. Almost all the tourists all over the world go to Egypt are to appreciate these culture heritages; therefore we could not ignore an issue that is how tourism development be harmony with the culture heritage protection.This thesis give a brief introduction of several famous Egyptian culture heritages，which consulting the political policy of Egyptian government and views of some professional scholars，aiming to study the mutual mechanisms of tourism developing and heritage protecting.

Key words cultural heritage;site;harmony;protection