正确处理政治导向性与娱乐性的关系

我国社会主义大众文化与发达资本主义大众文化的本质区别就在于后者是资产阶级的、反大众的，而前者是社会主义的、为了大众的，因此，法兰克福学派对大众文化意识形态的批判并不适用于我们拿来批判当代中国的大众文化。但是我们无法否认，他们对当代资本主义社会大众文化意识形态性的批判对于我们仍有启示意义，那就是，大众文化由于其广泛性、通俗易懂性及密切贴合大众生活等特点，应该成为我们进行正确的政治导向的有利资源。

我国当代大众文化本身就是集政治导向功能与娱乐功能于一身的文化形态。作为一定社会经济政治的观念形态的反映，任何文化都会受到社会政治背景和意识形态的作用和影响。在我国大众文化发展的过程中，它和我国的政府意志、意识形态、社会主义制度有着千丝万缕的联系，所以当代中国大众文化既包括主旋律文化，也包括完全娱乐消遣性文化。作为主旋律文化的大众文化，发挥主导文化的作用，把教化宣传和大众娱乐紧密地结合起来。就大众文化发展的基本规律和我国大众文化发展的基本趋势而言，我们不能要求大众文化都是主旋律的文化，而应该把大众文化定位在非主旋律的多样性的文化上。^[13]

要积极利用大众文化的政治导向功能。一些优秀的主旋律大众文化在社会上的反响证明，形式多样、寓教于乐、潜移默化的大众文化的政治引导功能更明显，更能取得理想效果。传统说教、灌输方式的政治宣传，在目前社会生活多样化、复杂化的情况下，越来越不能获得大众的认同，相反，还会引起大众的反感和不满。因此，我们“再也不能像过去那样通过政治化、教条化的刻板说教方式让受众接受，而是在相当程度上必须适应市场机制的运行规律，考虑市场化的需要，贴合大众的口味”^[14]。通过这样的举措，既能增强主流意识形态的影响，还能使主流意识形态对大众文化建设发挥一定的引导和规范作用。

今天，大众文化广泛存在，已经成为我国社会普通大众的一种生活方式。在这种情况下，中国特色社会主义意识形态必须与大众文化相结合，必须作用于人们日常生活的文化消费活动，在消费者购买和使用这些文化商品的过程中，完成社会的整合功能。因此，我们必须大力加强大众文化研究，克服大众文化的不合理成分和消极影响；加强对主流意识形态与众多新兴大众文化形式相结合的研究，把当代中国主流意识形态的教化内容融入大众文化的娱乐之中。

但我们也要避免泛意识形态化的错误，忽略了大众文化的娱乐性。我们不能要求所有大众文化作品都是意识形态性的，都按照主旋律文化的标准来规定其主题和风格。如前所述，大众文化作为一种特定的文化形态，既要遵循外部客观规律，也要遵循自身内部客观规律。作为中国特色社会主义文化的重要组成部分，大众文化当然会和社会主义制度等主流意识形态有着千丝万缕的联系；但它同时也是市场经济条件下的产物，是适应了人们在市场经济条件下的生活状况而出现的文化形态，它本身必然具有缓和和放松人们在此情况下身心压力的作用，因此娱乐消遣性也是大众文化必须有的特征。这就要求我们既要注意正确利用大众文化的意识形态职能，又要注意克服大众文化中泛意识形态化的趋向，避免任何大众文化的创作都千篇一律成了政府意志的传声筒。