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后马克思主义女权主义对女性解放问题的重新解构

时间:2022-03-20 百科知识 版权反馈
【摘要】:[26]后马克思主义女权主义认为男人才是女人受压迫的最终根源。2.3.4.2 在女性主义的主体问题上后马克思主义女权主义对于之前的强调妇女主体或者性别差异不再认同。2.3.4.4 在女性身体或女性气质问题上后马克思主义女权主义认为女性身体不是自然的产物,而是文化的塑造。所以,对后马克思主义女权主义而言,揭露女性被训化的事实和背后的驯化势力更为重要,唯有如此,才能令女性醒悟,摆脱男性中心主义,解放自己。
后马克思主义女权主义对女性解放问题的重新解构_国外马克思主义女权主义理论梳理·观点评析·殊异甄析

后马克思主义女权主义运用后现代主义话语系统及其批判手法,在重新解构同一性、二元论、宏观研究的基础上,突出强调了后现代话语表述的差异性、多元论、微观论证等方面,重新说明了妇女受压迫的根源、女权主义的主体、女性气质、女性经验、性等问题。

2.3.4.1 在妇女受压迫的根源问题上

马克思主义从经济角度考察,认为是女性处于受压迫的从属地位的根源是资本主义制度。对此,后马克思主义女权主义提出质疑:如果是资本主义制度使得女性受压迫受剥削,那么资本主义存在之前,历史上就存在妇女地位低下的事实,这种现象如何解释?马克思主义的生产再生产理论也不能回答,为什么是男人在社会上工作领工资,女人在家里没有任何报酬地做家务、带孩子、伺候老人,而不是相反?对此,凯瑟琳·麦金农指出,“特别是男人,如果不单独是男人的话,在将不平等进行性化,尤其是将性的不平等进行性化。”[26]后马克思主义女权主义认为男人才是女人受压迫的最终根源。

2.3.4.2 在女性主义的主体问题上

后马克思主义女权主义对于之前的强调妇女主体或者性别差异不再认同。它认为,越刻意强调妇女主体越显示出妇女的次要地位,真正的主体是无需强调的,刻意强调只会凸显同质性的抽象主体,而将个体性的妇女经验之间的差异性给掩盖了。而之前刻意强调的性别差异是人类自身差异的一种表现,既不是指两性生理差异也不是指不同的社会化角度。那种认为性别就等同于差异的看法和把性别两极区分的做法性质是一样的。两极中的任一极都从另一极所具有的特征方面获得规定性,因而容易忽略藏在性别后面的专制势力,容易使女权主义思想局限于男权的范畴内,被禁锢于一种被概念化的二元对立思想框架中。所以,凯瑟琳·麦金农指出,“性别差异的观念对于维护男性统治的现实地位是有帮助的”。[27]

2.3.4.3 在性的问题上

后马克思主义女权主义倡导一种宽容平和的环境以及开放多元的态度。它认为,性这个问题并不像它表面看起来那么边缘和无关痛痒,相反,它关系重大,不少别有用心的反动势力发现有关话题能吸引大众眼球,于是就利用性来大做文章。在性的问题背后充斥着重大的性压抑、性控制甚至是国家暴力和迫害等,隐含着不可告人的政治目的。盖尔·卢宾指出,美国和西方国家上演着越来越严重的性反动运动,他们反对同性恋权利、反对堕胎的权利、反对性教育,所有的性控制和性迫害都打着高尚的道德幌子,不断地制造恐慌。需要有一套系统而有力的性激进思想,来控制诸如此类的性反动运动。作为一种性激进理论,它必须能够对种种性压迫和不公正给予阐释和揭露。它的批判语言要犀利而服人,能够阐述性迫害和压制残忍暴戾。[28]后马克思主义女权主义主张的性激进主义,并非提倡性泛滥,而是主张一种多元而又平等的性观念和性方式,并对性专制和性暴力等现象进行严厉无情的揭露与谴责。

2.3.4.4 在女性身体或女性气质问题上

后马克思主义女权主义认为女性身体不是自然的产物,而是文化的塑造。正如波伏娃的经典名句:女人不是天生的,是后天塑造出来的。这种塑造是男性价值观的体现。同兵营制造出守军规的士兵、学校制造出守纪律的学生、监狱制造出听话的犯人一样,男权社会也在制造出女性“驯服的”身体或符合男性价值观的女性气质。正如桑德拉·李·巴特基所说,“女性气质是一种策略和人为形成的东西,是一个‘扮演和再扮演那种被主体接受了的性别规范模式,而性别规范以多种多样的身体风格表现出来’。”[29]楚王好细腰,宫中多饿死。以男权为中心的既定文化的规范摧残了多少女性的生命。对于追求曲线而对肉体的控制,节食是对身体的一种约束,而健身则是另一种不同的形式。[30]时下里众多女性当中流行的美容、整容等行为,其实质都是男权主义者意图按照男性审美观塑造和驯化女性,驯化的力量渗透在社会的角角落落。可是女性对这些摧残并没有醒悟,而是趋之若鹜并助纣为虐。所以,对后马克思主义女权主义而言,揭露女性被训化的事实和背后的驯化势力更为重要,唯有如此,才能令女性醒悟,摆脱男性中心主义,解放自己。

马克思主义女权主义发展的早期、中期和后期蕴含在女权主义的三次浪潮中,用马克思主义思想和方法论来研究当代资本主义社会的女权问题,时间上前后相继交叉,思想主线却是一致的:在保持马克思主义批判态度的同时,结合自身经验,冲破传统马克思主义束缚,确立独特理论框架的女权主义。

【注释】

[1][英]玛丽·沃斯通克拉夫特、约翰·斯图尔特·穆勒.女权辩护、妇女屈从地位[M].王溱、汪溪译.北京:商务印书馆,1995:304.

[2]周乐诗.女性学[M].北京:时事出版社,2005:33.

[3][美]南希·弗雷泽.女性主义、资本主义和历史的狡计[J].周穗明译.世界哲学,2009(2):40.

[4][美]谢丽斯·克拉马雷.【澳】戴尔·斯彭德主编.路特里奇国际妇女百科全书[C](上).北京:高等教育出版社,2007:273.

[5]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].陶铁柱译.北京:中国书籍出版社,1998:66.

[6]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].陶铁柱译.北京:中国书籍出版社,1998:827.

[7]Margaret Benston.The Political Economy of Women's Liberation.Monthly Review21,no.4.September 1969,p21.

[8]Mariarosa Dalla Costa.Selma James.The Power of Women and the Subversion of Community.Bristol,England:Falling Wall Press,1972,p34.

[9][德]E·M·温德尔.女性主义神学景观[M].刁承俊译,北京:读书.生活.新知三联书店,1995:30.

[10][美].凯特·米利特.性的政治[M].钟良明译.北京:社会科学文献出版社,1999:37-38.

[11]戴雪红.女权主义对资本主义的批判:立场、观点和方法[M].北京:光明日报出版社,2010:206.

[12]恩格斯家庭、私有制和国家的起源[M].北京:人民出版社,1999:57.

[13]李银河主编.妇女:最漫长的革命[M].北京:中国妇女出版社,2007:49-73.

[14][美]佩吉·麦克拉肯主编.女权主义理论读本[M].艾晓明等译.桂林:广西师范大学出版社,2007:456.

[15][美]朱丽亚·T·伍德.性别化的人生:传播、性别和文化[M].徐鹏、尚文鹏译.广州:暨南大学出版社,2005:57.

[16]周凡等编译.后马克思主义[M].北京:中央编译出版社,2007:366.

[17]Stuart Sim(ed.),Post-Marxism:A Reader,Edinburgh University Press,1998.p158.

[18]佩吉·麦克拉肯主编.女权主义理论读本[M].桂林:广西师范大学出版社,2007:8.

[19]佩吉·麦克拉肯主编.女权主义理论读本[M].桂林:广西师范大学出版社,2007:196.

[20]Haraway,Donna,A manifesto for cyborgs:science,technology and socialist feminism in the 1980s,In Linda Nicholson(ed),Fminism/Postmodernism,New York:Routledge,1990,p.190.

[21]Haraway,Donna,A manifesto for cyborgs:science,technology and socialist feminism in the 1980s,In Linda Nicholson(ed),Fminism/Postmodernism,New York:Routledge,1990,p.223.

[22]Haraway,Donna,A manifesto for cyborgs:science,technology and socialist feminism in the 1980s,In Linda Nicholson(ed),Fminism/Postmodernism,New York:Routledge,1990,p.196.

[23]Haraway,Donna,A manifesto for cyborgs:science,technology and socialist feminism in the 1980s,In Linda Nicholson(ed),Fminism/Postmodernism,New York:Routledge,1990,p.219.

[24][美]乔治·麦尔逊.哈拉维与基因改良食品[M].李建会、苏湛译.北京:北京大学出版社,2005:115-119.

[25][美]维克多·泰勒·查尔斯·温奎斯特.后现代主义百科全书[C].章燕、李自修等译.长春:吉林人民出版社,2007:530.

[26]Catharine MacKinnon,Feminism Unmodified:Discourses on Life and Law,Harvard University Press1987,p.3.

[27]Catharine MacKinnon,Feminism Unmodified:Discourses on Life and Law,Harvard University Press1987,p.3.

[28]佩吉·麦克拉肯主编.女权主义理论读本[M].桂林:广西师范大学出版社,2007:397.

[29]佩吉·麦克拉肯主编.女权主义理论读本[M].桂林:广西师范大学出版社,2007:288.

[30]佩吉·麦克拉肯主编.女权主义理论读本[M].桂林:广西师范大学出版社,2007:290-291.

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