恩格斯把婚姻制度与社会制度的分析联结起来。他指出，“一夫一妻制是不以自然条件为基础，而以经济条件为基础。它决不是个人性爱的结果，它仍然是权衡利害的婚姻”。[116]“婚姻的充分自由，只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切附加的经济考虑消除以后，才能普遍实现”。[117]恩格斯认为在阶级社会中，阶级地位决定婚姻关系，爱情的基础是经济条件，大部分婚姻都掺杂着政治和经济因素，正如毛泽东对此所总结的那样，在资本主义制度下，“男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。”[118]资本主义制度下的所谓专偶制只是对女性的要求，对男人而言并没有真正意义上的专偶制。只有彻底消灭资本主义生产关系，生产资料归全体社会成员所有，才能够完全去除夹杂在婚姻中的经济因素，真正实现男女在爱情婚姻家庭中的自由和平等，人们才能真正享受到以纯正的感情为基础的婚姻。
毛泽东继承了恩格斯关于婚姻制度与社会制度相关性分析，并在此基础上结合中国社会政治经济文化状况，把女性受压迫同旧中国黑暗的社会制度联系起来，把对婚姻制度和社会制度两者的批判有机地结合在一起。1919年11月14日，湖南长沙发生了新娘赵五贞为了反抗包办婚姻而在花轿中用剃刀自杀事件，毛泽东认为这一惨剧背后反映的是“婚姻制度的腐败，社会制度的黑暗”。[119]他指出逼死赵五贞的是封建礼教习俗，悲剧的根源在于封建的社会制度，只有推翻封建的社会制度，才能为实现婚姻自由创造条件。结合当时中国社会包办婚姻、买卖婚姻以及童养媳等现象的普遍存在，他深刻揭露和批判了中国封建婚姻制度的罪恶，指出中国封建社会的“三纲五常”、“三从四德”的伦理千百年来束缚和戕害着女性，使她们在痛苦中挣扎求生。只有推翻封建社会制度，彻底废除传统的封建包办婚姻制度，破除封建社会制度压迫女性的经济和政治基础，才能为实现婚姻自由创造条件。只有打碎几千年来封建婚姻制度强加给女性的枷锁，坚决破除女性从一而终的禁锢，推翻旧社会以男子为中心的“夫权”统治，才能使广大女性从不合理婚姻的束缚和压迫之下解放出来。毛泽东在其领导颁布的《中华苏维埃共和国婚姻条例》中规定，为保护女性，男性要多承担离婚的义务和责任，并废除一切封建包办婚姻和买卖婚姻。“这种民主主义的婚姻制度，打碎了数千年束缚尤其是束缚女子的封建枷锁，建立了适合人性的新规律，这也是人类历史上伟大的胜利之一。”[120]它使女性不仅获得了自由选择婚姻的权利，而且能够和男人一样享有土地继承权。尤其对离婚女子土地权给予保障的规定，极大地撼动了当时农村宗族社会的根基，促使族权、夫权在中国社会迅速瓦解，有力地提高了女性的社会地位。毛泽东认为阶级剥削是女性在封建婚姻中遭受经济剥削的根源，阶级关系在婚姻关系中起到决定性的作用。对此，他指出：“真正的男女平等，只有在整个社会的社会主义改造过程中才能实现。”[121]也就是说只有在社会主义制度下，女性才能不再遭受人性的摧残，不再受经济、政治和文化等各种附加条件的影响，才能自由选择自己的婚姻和伴侣，才能在婚姻中具有和男人平等的人身权和财产权，从而女性的解放才能够真正得到实现。
新中国成立之后，毛泽东亲自领导制定了1950年《中华人民共和国婚姻法》。该法全面地总结了中国人民在婚姻家庭问题上反封建斗争的胜利成果，并确定了新中国的婚姻家庭制度。该法第一条规定：“废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度。”毋庸置疑，毛泽东女性解放思想开创了中国妇女解放的新时代，使中国妇女运动取得了历史性成就。
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