传统地域文化的削弱及其对表演真实性认知的影响

一、传统地域文化的削弱及其对表演真实性认知的影响

当旅游开始渗透进一个民族社区时，它就会从外部影响当地的经济、社会和文化（E.Cohen，2001）。民族地区的旅游实际上是一个不同文化的交流过程，但是，对于东道主社区来说，特别是那些弱小的、内部文化动力不强的民族传统就可能经受不住这种文化冲击。当他们意识到自己的文化与主流文化、自己的民族与主体民族之间存在巨大的差别的时候，民族认同淡化，民族意识部分丧失，最后的结果往往是“主体民族化”，在中国就是可能的“汉化”（彭兆荣，2004）。就九寨沟而言，这种“主体民族化”对九寨沟居民无论是从风俗习惯、生活方式、服装样式等文化外观还是社会观念、伦理道德、认知系统等文化意识都产生了重要影响。汉族的生活方式和商品经济观念占据统治地位，年轻人考虑的是赚钱和就业；中年人考虑的如何将自己的商业经营好，小孩子被送到九寨沟县城、都江堰、成都等地上学。民族认同已经发生了很大的改变，年轻人不再熟悉和了解当地的传统文化，从而导致传统文化的延续出现了很大的困难。在这样一种背景下，很难要求他们能够从九寨沟本地的文化传统角度来对沟外民族歌舞表演的真实性进行判定。

在论及旅游所造成的九寨沟传统文化的变迁中，不能不谈当地生产方式的变化对传统文化的冲击。文化总是和一定的物质生产方式相联系的。随着旅游业的介入以及九寨沟管理局出于生态保护的需要，当地居民原有的农牧生产方式被限制，取而代之的是福利化的社会保障和商业化生产，因而导致与原有生产方式联系在一起的文化传统的丧失。例如原有的防火习俗，每天晚上每户都要派一人到一座公用的防火房内值夜，大家带上酒和食品在防火房内跳锅庄、唱山歌、说笑话、讲故事，这其实是一种传统文化的练习和传承。现在防火事宜已由管理局负责，这种文化习俗已经不存在了。

在民族文化旅游中，尽管“旅游业有可能有选择地强化当地传统与社会”（菲利浦·F.麦基恩，2001：128－148），尤其是一些具有较高旅游吸引力的文化外观形式，但在九寨沟却没有得到太多的体现。九寨沟主体上是一个以自然景观为主的景区，在景区的开发过程中，文化的继承和保护长期被忽视。当地居民的传统文化在旅游开发中的弱势地位也使居民感到自己的文化传统并没有获得尊重，这也是居民对尤其是具有九寨沟地域特色的传统文化缺乏认同感的重要原因。

需要说明的是，上述情况是九寨沟景区内的普遍现象。也就是说，九寨沟居民基本上都生活在一种“旅游状态”中，那种维系原有生产、生活传统的“后台”空间在九寨沟基本上不存在。而“后台”往往是对“前台”进行真实性判断的重要依据。

通过上面的分析，可以知道随着旅游业的发展，当地居民原有的文化认同逐步减弱乃至很大程度上已经丧失，已经不具备按照传统来对民族文化旅游内容的真实性进行判断的能力，也就无法对歌舞表演的文化内涵是否真实来进行判断。在调查中，研究者发现，对中青年居民来说，游客或媒体视角以及主流藏族化（“泛藏族化”）视角已经成为他们判断漳扎镇歌舞表演真实性的主要依据。